祖龍一出群儒怒，滔滔稷下如抽縷。
樂(lè)以聲傳非文字，千年闕斷無(wú)人補(bǔ)。
昔有丈人壺山前，紹興甲寅乙卯年。
定律不待累黍起，瓦缶皆可成宮徵。
更言吹律隨隆汙，百世不以一聲拘。
此法漢魏周隋無(wú)，紅泉得之延坐隅。
一時(shí)河漢東西奔，姓氏胡為旅人門。
我欲栩栩還皇墳，要以六琯為根原。
九簫鼓吹百物和，羽衣狼藉漁陽(yáng)戈。
須信樂(lè)能召太平，非是太平為樂(lè)歌。
丈人宿草飛毿毿，乾旋坤轉(zhuǎn)誰(shuí)更堪。
忽有尺紙如春蠶，遺音石筍天一南。
三更把書不成眠，四更起坐霜月懸。
五更開(kāi)門欲上馬，至竟此人何山下。

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栩栩

(1).歡喜自得貌。《莊子·齊物論》：“昔者 莊周 夢(mèng)為胡蝴，栩栩然胡蝶也?！?成玄英 疏：“栩栩，忻暢貌也?！?宋 葉適 《翁常之挽詞》：“幸能栩栩形中去，何不蘧蘧夢(mèng)裡歸?！?梁?jiǎn)⒊?《滅國(guó)新fa{1|1}論》：“一國(guó)之中，紛紛擾擾。若者為 英 日 黨，若者為 俄 法 黨，得附於大國(guó)，為之奴隸，則栩栩然自以為得計(jì)?！?/p>

(2).生動(dòng)，活潑。 清 袁枚 《隨園隨筆·心史載文天祥事與宋元史不符》：“今日之今，霍霍栩栩，少焉矚之，已化為古。” 郭沫若 《落葉·第四信》：“你那復(fù)雜的青蒼的面色，靜脈突露的清癯的身體，栩栩地現(xiàn)在我的眼前?！?/p>

(3).徐徐、微動(dòng)貌。 唐 唐彥謙 《詠葡萄》：“天風(fēng)颼颼葉栩栩，蝴蝶聲乾作晴雨。” 宋 姜夔 《越九歌·曹娥蜀側(cè)調(diào)》詞：“黃頭兮呼風(fēng)，旗尾兮栩栩?！?明 黃周星 《垂虹橋新漲歌》：“是時(shí)羲輪正卓午，滿座荷香風(fēng)栩栩?！?陳衍 《元詩(shī)紀(jì)事·貢奎》：“予時(shí)病脾踰月，偶讀數(shù)過(guò)，不覺(jué)栩栩然去體，乃知檄愈頭風(fēng)，古誠(chéng)有是事哉?！?/p>

皇墳

傳說(shuō)三皇時(shí)代的典籍。 唐 韓愈 《醉贈(zèng)張秘書》詩(shī)：“險(xiǎn)語(yǔ)破鬼膽，高詞媲皇墳?！薄杜f唐書·地理志一》：“雖皇墳、帝典之殊涂，《禹貢》、《周官》之異制，其於建侯胙土，頒瑞剖符，外湊百蠻，內(nèi)親九牧，古之元首，咸有意焉?！?宋 蘇軾 《子由生日以檀香觀音像及新合印香銀篆槃為壽》詩(shī)：“君少與我?guī)熁蕢?，旁資 老聃 釋迦 文?！?清 黃景仁 《題＜汪松溪遺集＞》詩(shī)：“村人往往罕識(shí)面，鍵關(guān)晤對(duì)惟皇墳?！?/p>

六琯

玉制六律管。 唐 杜甫 《小至》詩(shī)：“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動(dòng)飛灰?！?仇兆鰲 注：“《漢書》：以葭莩灰實(shí)律管，候至則灰飛管通。冬至之律，為黃鐘也。葭，蘆也。琯以玉為之，凡十有二；六琯，舉律以該呂也。” 宋 朱淑真 《冬至》詩(shī)：“八神表日占和歲，六琯飛葭動(dòng)細(xì)灰?！?明 張居正 《賀冬至表二》：“吹噓有藉，幸同六琯飛灰?！?/p>

根原

根源，根由。 宋 司馬光 《論風(fēng)俗札子》：“是知選士者，治亂之樞機(jī)，風(fēng)俗之根原也?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十一：“拋棄在那里，倘若明日有人認(rèn)出來(lái)，根究根原，連我也不得乾浄?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸罢h無(wú)鬼就可以不敬祖宗，為他家庭革命的根原?！?梁?jiǎn)⒊?《小說(shuō)與群治之關(guān)系》：“知此義，則吾 中國(guó) 群治腐敗之總根原，可以識(shí)矣。”

林亦之名句，丈人行答通平林簿名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考