喚作開(kāi)山即錯(cuò),不喚作開(kāi)山猶非,從教后代亂針錐
出自宋代釋原妙《大覺(jué)禪師祖雍長(zhǎng)老請(qǐng)》:
中大仰毒,奮師子威。
平生負(fù)重病,舉世無(wú)良醫(yī)。
向蓮峰插一莖草,為少室發(fā)千鈞機(jī)。
舌頭無(wú)骨,額下生眉。
喚作開(kāi)山即錯(cuò),不喚作開(kāi)山猶非,從教后代亂針錐。
注釋參考
喚作
叫做,稱(chēng)做。 唐 寒山 《詩(shī)》之二二四:“將他《儒行》篇,喚作賊盜律?!?宋 楊萬(wàn)里 《聽(tīng)雨》詩(shī):“昨夜茅檐疏雨作,夢(mèng)中喚作打篷聲?!?茅盾 《子夜》一:“過(guò)了北 河南路 口的上海總商會(huì)以西的一段,俗名喚作‘ 鐵馬路 ’,是行駛內(nèi)河的小火輪的匯集處?!?/p>
開(kāi)山
開(kāi)山 (kāishān) 挖開(kāi)山體 cut into a mountain 開(kāi)山找礦 在沒(méi)廟的山上建寺院,本為佛教用語(yǔ),后喻指開(kāi)創(chuàng)一種行業(yè)或流派 to build a temple on a mountain primarily 一定時(shí)間內(nèi)山區(qū)開(kāi)禁 open hillside(to grazing and fuel gathering) 開(kāi)山 (kāishān) 開(kāi)山祖師 founder從教
(1).聽(tīng)從教導(dǎo)?!俄n非子·詭使》:“無(wú)二心私學(xué),聽(tīng)吏從教者,則謂之陋。”
(2).指信教的人;教徒。 清 夏燮 《中西紀(jì)事·江楚黜教》:“ 羅 至 撫州 中途,憩息於從教 陳 姓之宅?!?/p>
(3).指脅從、受教唆的人。 清 魏源 《陜西按察使贈(zèng)布政使嚴(yán)公神道碑銘》:“以其間縛悍 回 於 華 渭 ,禽餘匪於 寧羌 城固 ,皆治渠魁,寬脅從,曰:‘吾但治從逆,不治從教?!?/p>
(4).從此使得;從而使。 唐 韓偓 《偶見(jiàn)》詩(shī):“千金莫惜旱蓮生,一笑從教 下蔡 傾?!?清 袁枚 《隨園詩(shī)話(huà)》卷二:“余愛(ài)其晚年佳句,如:‘廢書(shū)祇覺(jué)心無(wú)著,少飲從教睡亦清?!?/p>
(5).聽(tīng)任;任憑。 宋 韋驤 《菩薩蠻》詞:“白髮不須量,從教千丈長(zhǎng)?!?明 高啟 《夜雨》詩(shī):“醉來(lái)獨(dú)滅青燈臥,風(fēng)雨從教滴夜長(zhǎng)?!?清 錢(qián)謙益 《團(tuán)扇篇》詩(shī):“從教妾扇經(jīng)秋掩,但愿君心并月圓?!?/p>
后代
后代 (hòudài) 一個(gè)祖先的直到最遠(yuǎn)一代的后裔 posterity;offspring 子孫后代 留傳給后代 某一時(shí)代以后的時(shí)代 later ages 這些遠(yuǎn)古的事,大都是后代人們的推測(cè) 動(dòng)植物的后裔 progeny 異種雜交的小麥后代針錐
針錐 (zhēnzhuī) 〈方〉∶錐子 awl釋原妙名句,大覺(jué)禪師祖雍長(zhǎng)老請(qǐng)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 追念宣和國(guó)勢(shì)孤,上公元宰導(dǎo)人諛
- 樽前顧曲客姓周,學(xué)問(wèn)東山繼先流
- 姚黃后出今亡矣,合把黃樓列上公
- 別殿悲清暑,芳園罷樂(lè)游。
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