東西十萬，南北八千。
纖塵不立，寸草不生。
往來無礙，妙用縱橫。
直饒親到者里，正是棄本逐末，引禍招殃。
且道如何是本，拋出輪王三寸鐵，分明遍界是刀鎗。

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直饒

猶縱使，即使。 唐 李咸用 《依韻修睦上人山居》之七：“兼濟直饒同巨楫，自由何似學孤云。” 宋 王禹偁 《戰(zhàn)城南》詩：“直饒侵到 木葉山 ，爭似垂衣施廟算?！?宋 黃庭堅 《望江東》詞：“燈前寫了書無數，算沒箇人傳與。直饒尋得雁分付，又還是秋將莫。”《五燈會元·臨濟宗南岳下十二世·仰山行偉禪師》：“直饒丹青處士，筆頭上畫出青山、緑水、夾竹桃花，祗是相似模樣?！?/p>

者里

這里。 清 黃宗羲 《清化唯岑嶾禪師塔銘》：“者里無你插腳處?！?廖仲愷 《漁家傲·題畫》詞：“者里乾坤誰作主？君莫訴，蘆中有士儕鷗鷺?！?/p>

正是

(1).就是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復是誰？’ 劉 曰：‘正是我輩耳！’”《二刻拍案驚奇》卷九：“前日分散之后，我問鄰人，説是外婆家接去，想正是 馮 家了?！?茅盾 《子夜》十四：“倉皇中他看清了一個，正是 張阿新 ?！?/p>

(2).恰是。 唐 溫庭筠 《楊柳枝》詞之一：“正是玉人腸絶處，一渠春水赤欄橋?！?金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《滅亡》第十八章：“正是黃昏時候，天色漸漸陰沉起來。”

(3).確實是。對客觀存在的真實性表示肯定。 元 關漢卿 《單刀會》第四折：“又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴?！?洪深 《趙閻王》第一幕：“這城內便有萬千居民，正是人煙稠密，市場熱鬧?！?/p>

(4).確實是。用于表示同意別人意見時加重語氣?！度辶滞馐贰返谑呋兀骸?衛(wèi)先生 道：‘近來的選事益發(fā)壞了！’ 隨先生 道：‘正是。前科我兩人該選一部，振作一番?！?洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我們怎么都發(fā)昏了！還不快些攙扶 雙喜 到里面去。”

(5).應諾之詞。猶言好的?！抖膛陌阁@奇》卷九：“ 龍香 對媒婆道：‘老娘你先進去，我在門外張一張罷?！狡诺溃骸??！?/p>

(6).舊小說、戲曲里的套語。目的在于引出詩詞、熟語?！毒┍就ㄋ仔≌f·碾玉觀音》：“正是：麥穗兩歧，農人難辨。” 元 鄭廷玉 《看錢奴》第一折：“正是：虧心折盡平生福，行短天教一世貧?！薄抖膛陌阁@奇》卷二一：“正是：福無雙至猶難信，禍不單行果是真?！?/p>

棄本逐末

(1).古指丟棄農桑從事工商等其他事業(yè)。《漢書·食貨志下》：“民心動搖，棄本逐末，耕者不能半，姦邪不可禁?！薄杜f唐書·韋湊傳》：“ 三輔 農人，趨目前之利，捨農受雇，棄本逐末?！?清 顧炎武 《錢糧論》上：“ 吳 徐知誥 從 宋齊丘 之言，以為錢非耕桑所得，使民輸錢，是教之棄本逐末也?！?/p>

(2).亦作“ 棄本求末 ”。謂舍棄事物的根本而追求末節(jié)。《魏書·敬宗紀》：“又 元天穆 宗室末屬……不能竭其忠誠以奉家國，乃復棄本逐末，背同即異，為之謀主，成彼禍心?！?五代 王定保 《唐摭言·兩監(jiān)》：“爾后物態(tài)澆漓，稔于世祿，以京兆為榮美，同華為利市，莫不去實務華，棄本逐末?！?清 惲敬 《答鄧鹿耕書》之二：“惟小人棄本求末，不務脩德，止求吉葬?！?/p>成語解釋棄：舍棄；逐：追求。古指丟棄農桑從事工商等其他事業(yè)?，F比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問題上下功夫。棄本逐末出處《漢書·食貨志》：“棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于錢。”使用例句珽獨不贊成散樂，奏言：“棄

釋原妙名句，偈頌十二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考