出自宋代趙善悉《題靈巖寺》:
江南多名山,雁蕩最崒?shí)?br>山中多古寺,靈巖渺無(wú)匹。
天柱高摩云,展旗巧障日。
風(fēng)榻臥石屏,霧窗涵卓筆。
上有小龍湫,龍鼻清泉出。
異哉諾詎羅,來(lái)此坐疊膝。
我亦蕩中人,景象頗能悉。
獨(dú)秀玩蒼翠,重臺(tái)聽(tīng)蕭瑟。
卻穿水簾谷,衣襟寒慄慄。
還入新月洞,意氣何飄逸。
安期指瓜棗,羨門(mén)獻(xiàn)梨栗。
飄瓦孰是非,臨歧置得失。
平生方外游,茲游為第一。
謾登嶺三三,休跨盤(pán)七七。
豈意山盡頭,時(shí)復(fù)有禪室。
門(mén)并雙峰尖,路爽千榕密。
觸石淺溪鳴,投林飛鳥(niǎo)入。
傍人應(yīng)笑允,觀(guān)山何時(shí)畢。
笑話(huà)傍人道,恨我少登陟。
作詩(shī)寄行役,吾非貪著述。
注釋參考
笑話(huà)
笑話(huà) (xiàohua) 能引人發(fā)笑的話(huà)題 joke;jest 這整個(gè)故事結(jié)果是個(gè)極其荒謬的笑話(huà) 帶有輕視人的意味 laugh at;ridicule人道
人道 (réndào) 以愛(ài)護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護(hù)人的尊嚴(yán)、保障人的自由等為原則的人事或?yàn)槿酥?humanity 中國(guó)古代哲學(xué)中與“天道”相對(duì)的概念。一般指人事、為人之道或社會(huì)規(guī)范 human;humane登陟
(1).登上。 晉 孫綽 《游天臺(tái)山賦》序:“舉世罕能登陟,王者莫由禋祀,故事絶於常篇,名標(biāo)於奇紀(jì)?!?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·廬江水》:“下有磐石,可坐數(shù)十人,冠軍將軍 劉敬宣 每登陟焉?!?唐 賈島 《易州登龍興寺樓望郡北高峰》詩(shī):“何時(shí)一登陟,萬(wàn)物皆下顧。” 清 管同 《馀霞閣記》:“ 盋山 與 四松 ,各擅一美,不可兼并。自 餘霞之閣 成,而登陟憩息者,始兩得而無(wú)遺憾?!?/p>
(2).升天。指死。 章炳麟 《徐錫麟陳伯平馬宗漢秋瑾哀辭》:“亦有 馬君 ,就涂未極,詗吏旁布,斷頭登陟?!?/p>
趙善悉名句,題靈巖寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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