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單詞乎

余嘗感概期明論,世無(wú)妙質(zhì)孰與言

出自宋代秦觀《醫(yī)者》:

塊然一氣初渾淪,散作六物相吐吞。
主承客御勝?gòu)?fù)存,是為萬(wàn)物疾病原。
寥寥空陂游冤魂,誨此法術(shù)成軒轅。
金書(shū)玉冊(cè)要不煩,煥如星宿不可捫。
時(shí)遷圣徂遂幽昏,弊俗竊以資利源。
余嘗感概期明論,世無(wú)妙質(zhì)孰與言。
因君乞詩(shī)置屋軒,聊復(fù)援筆賦本根。

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注釋參考

感概

亦作“感槩”。1.謂情感憤激而有節(jié)概。 宋 蘇舜欽 《寄富彥國(guó)》詩(shī):“ 彥國(guó) 感概請(qǐng)奉使,誓將摧折其鋒鋩?!?/p>

(2).感觸;感嘆。 宋 王安石 《舟夜即事》詩(shī):“感概無(wú)窮事,遲回欲曉天?!?/p>

明論

高明的議論。 宋 秦觀 《醫(yī)者》詩(shī):“余嘗感慨期明論,世無(wú)妙質(zhì)孰與言?!?/p>

妙質(zhì)

美的資質(zhì)、才德。 漢 禰衡 《鸚鵡賦》:“體金精之妙質(zhì)兮,合火德之明煇?!?晉 陸云 《與陸典書(shū)》:“唯大人挺自然之妙質(zhì),稟淵姿之弘毅。” 宋 王安石 《思王逢原》詩(shī):“妙質(zhì)不為平世得,微言惟有故人知。” 明 李東陽(yáng) 《送石邦彥檢討序》:“雖有美才妙質(zhì),卒歸於無(wú)所用之地?!?/p>

孰與

(1).與誰(shuí)?!豆騻鳌ば迥辍罚骸?莊王 曰‘子去我而歸,吾孰與處于此?吾亦從子而歸爾?!薄妒酚洝っ蠂L君列傳》:“ 齊 無(wú) 秦 ,則天下集 齊 , 親弗 必走,則 齊王 孰與為其國(guó)也!”《新唐書(shū)·韓翃傳》:“時(shí)有兩 韓翃 ,其一為刺史,宰相請(qǐng)孰與, 德宗 曰:‘與詩(shī)人 韓翃 ?!?元 王實(shí)甫 《西廂記》第四本第三折:“人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別,孰與最關(guān)親?不遇知音者,誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人?”

(2).猶言何如。意謂還不如,常用于反詰語(yǔ)氣?!盾髯印ぬ煺摗罚骸按筇於贾?,孰與物畜而制之!從天而頌之,孰與制天命而用之!” 漢 班固 《東都賦》:“且夫僻界 西戎 ,險(xiǎn)阻四塞,脩其防御,孰與處乎土中。”《周書(shū)·杜杲傳》:“若使 齊 寇乘之,則彼此危矣。孰與心忿悔禍,遷慮改圖。”

(3).比對(duì)方怎么樣,表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。用于比照?!赌印じ罚骸?巫馬子 謂 子墨子 曰:‘鬼神孰與圣人明智?’”《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》:“我孰與城北 徐公 美?”《史記·范雎蔡澤列傳》:“功彰萬(wàn)里之外,聲名光輝傳於千世,君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ?” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩(shī)·松》:“試問(wèn)蒼官值歲寒,戴白孰與蒼然好?” 明 徐渭 《自為墓志銘》:“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣,乃 渭 則自死,孰與人死之?”

秦觀名句,醫(yī)者名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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