正名百物與神謀,禍福無(wú)門(mén)亦自求
出自宋代王洋《尤生說(shuō)字》:
正名百物與神謀,禍福無(wú)門(mén)亦自求。
君獨(dú)何心分象數(shù),筆端無(wú)復(fù)見(jiàn)生牛。
探心取意陳前修,一字或可談封侯。
逆知喜怒容點(diǎn)頭,攻君乃是操君矛。
謠書(shū)失腳似可笑,雜今雜古近同調(diào)。
乃知人事亦天然,吾心或者司化權(quán)。
注釋參考
正名
(1).辨正名稱(chēng)、名分,使名實(shí)相符?!豆茏印ふ凇罚骸笆厣髡?,偽詐自止?!薄秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》:“舉善援能,官方定物,正名育類(lèi)?!?韋昭 注:“正上下服位之名。”《舊唐書(shū)·韋湊傳》:“師古之道,必也正名,名之與實(shí),故當(dāng)相副?!?巴金 《新生·一個(gè)人格的成長(zhǎng)》:“黑暗兩個(gè)字怎么可以做雜志底名稱(chēng)呢?名不正,則言不順,正名是最要緊的。”
(2).即楔子。 元 雜劇的開(kāi)場(chǎng)白。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·格局》:“ 元 詞開(kāi)場(chǎng),止有冒頭數(shù)語(yǔ),謂之正名,又曰楔子?!?/p>
(3). 元 明 雜劇最后有兩句或四句對(duì)子,總括全劇內(nèi)容。一般稱(chēng)前一句或前兩句為“題目”,后一句或后兩句為“正名”。 魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》第十三篇:“《青瑣高議》及《青瑣摭遺》文辭雖拙俗,然尚非話(huà)本,而文題之下,已各繫以七言……皆一題一解,甚類(lèi) 元 人劇本結(jié)末之‘題目’與‘正名’?!?/p>
百物
猶萬(wàn)物。亦指各種貨物。《禮記·祭法》:“ 黃帝 正名百物,以明民共財(cái), 顓頊 能脩之?!?漢 王符 《潛夫論·務(wù)本》:“六畜生於時(shí),百物聚於野,此富國(guó)之本也。” 唐 韓愈 《獨(dú)釣》詩(shī)之四:“秋半百物變,溪魚(yú)去不來(lái)?!?明 李詡 《戒庵老人漫筆·清明上河圖》:“店肆所鬻,則若酒若饌?cè)粝闳羲幦綦s貨百物,皆有題扁名氏,字畫(huà)纖細(xì),幾至不可辨識(shí)。” 魯迅 《華蓋集續(xù)編·有趣的消息》:“向來(lái)所遭遇的呢,借了 安特來(lái)夫 的話(huà)來(lái)說(shuō),是‘沒(méi)有花,沒(méi)有詩(shī)’,就只有百物昂貴?!?/p>
神謀
猶神算。 晉 陸云 《九愍·悲郢》:“考余心其焉可,往稽度於神謀?!?唐 劉知幾 《儀坤廟樂(lè)章》:“妙算申帷幄,神謀出廟廷?!?明 謝肇淛 《五雜俎·地部一》:“ 成祖 之神謀睿略,豈凡近所能窺測(cè)哉!”
禍福無(wú)門(mén)
謂禍福沒(méi)有定數(shù),都是人所自取?!赌鲜贰な挿f胄傳》:“乃嘆曰‘往年 江祏 斥我,至今始知禍福之無(wú)門(mén)也。’”參見(jiàn)“ 禍福無(wú)門(mén),惟人所召 ”。
成語(yǔ)解釋無(wú)門(mén):沒(méi)有定數(shù)。指災(zāi)禍和幸福不是注定的,都是人們自己造成的。禍福無(wú)門(mén)出處《左傳·襄公二十三年》:“禍福無(wú)門(mén),唯人所召?!笔褂美渲劣谧詮?qiáng)之道,求其在我,禍福無(wú)門(mén),唯人自招,群策群力,庶有成功。王洋名句,尤生說(shuō)字名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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