枯林形模酷肖之，只應(yīng)鐸落自秦時(shí)。
定光爐韛收親子，圓寬門風(fēng)出自枝。
韜晦無(wú)因觀大用，感通猶得見全提。
要知取次為霖去，便是元初利物機(jī)。

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韜晦

(1) [refrain from revealing one's ambitions and put others off the track]∶韜,韜光;晦,晦跡。韜晦,即收斂鋒芒,隱藏不露

愈事韜晦,群居游處,赤嘗有言。——《唐書·宣宗紀(jì)》

(2) [dark;gloomy]∶陰暗無(wú)光;陰晦

(1).指光芒收斂?！读簳埑鋫鳌罚骸绊暼章烽L(zhǎng)，愁霖韜晦，涼暑未平，想無(wú)虧攝?！?清 鄭燮 《夜光木歌》：“白日韜晦，宵暗晶明?！?/p>

(2).借指才能行跡隱藏不露?！杜f唐書·宣宗紀(jì)》：“常夢(mèng)乘龍升天，言之於 鄭后 ，乃曰：‘此不宜人知者，幸勿復(fù)言?！瘹v 大和 、 會(huì)昌 朝，愈事韜晦。羣居游處，未嘗有言。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·云蘿公主》：“既歸，益自韜晦，讀書不出，一跛嫗執(zhí)炊而已。” 鄒韜奮 《經(jīng)歷》八：“在那篇說(shuō)教里特別提到我的名字，說(shuō)我好得不得了，除學(xué)識(shí)是怎樣怎樣的精研通達(dá)外，性情又是怎樣怎樣的謙遜韜晦?！?/p>

無(wú)因

(1).無(wú)所憑借；沒(méi)有機(jī)緣?！冻o·遠(yuǎn)游》：“質(zhì)菲薄而無(wú)因兮，焉託乘而上??？” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“怨年歲之易暮，傷后會(huì)之無(wú)因?！?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·金剛經(jīng)鳩異》：“夢(mèng)至荒野，遇大河，欲渡無(wú)因?！?清 吳偉業(yè) 《梅花庵同林若撫話雨聯(lián)句》：“有待聞乾鵲，無(wú)因見皎蟾。”

(2).無(wú)故，無(wú)端。 漢 鄒陽(yáng) 《獄中上書自明》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相眄者，何則？無(wú)因而至前也?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·雅量》“ 宣武 與 簡(jiǎn)文 太宰共載” 劉孝標(biāo) 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續(xù)晉陽(yáng)秋》：“﹝帝﹞雅有局鎮(zhèn)。嘗與 桓溫 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板橋， 溫 密勑令無(wú)因鳴角鼓譟，部伍并驚馳……帝舉止自若。” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“對(duì)坐論歲暮，絃悲豈無(wú)因?！?/p>

(3).猶無(wú)須。 唐 元稹 《酬友封話舊敘懷十二韻》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但擬馴鷗鳥，無(wú)因用弩機(jī)?！?唐 羅虬 《比紅兒》詩(shī)：“輕小休夸似燕身，生來(lái)占斷紫宮春。 漢 皇若遇 紅兒 貌，掌上無(wú)因著別人?！?/p>

大用

感通

謂此有所感而通於彼。意即一方的行為感動(dòng)對(duì)方，從而導(dǎo)致相應(yīng)的反應(yīng)。語(yǔ)本《易·繫辭上》：“《易》無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故?！薄度龂?guó)志·魏志·陳思王植傳》：“王援古喻義備悉矣，何言精誠(chéng)不足以感通哉？”《朱子語(yǔ)類》卷七二：“ 趙致道 問(wèn)感通之理。曰：‘感，是事來(lái)感我；通，是自家受他感處之意?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十九：“ 謝小娥 立志報(bào)仇，夢(mèng)寐感通，歷年乃得?！薄缎梁ジ锩笆觊g時(shí)論選集·論排外宜有別擇》：“如謂委屈將順，先意承旨，即可感通殊俗……而外人且愈養(yǎng)而愈驕，其蹴踏凌侮，乃無(wú)所不至?！?/p>

李呂名句，送雙峰圣僧遺像還山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考