依歸地,熏香摘艷,作個(gè)老門(mén)生。
出自宋朝石孝友《滿(mǎn)庭芳》
筆走龍蛇,詞傾河漢,妙年德藝雙成。帝庭敷奏,親擢冠群英。龍首其誰(shuí)不取,便直饒、勛業(yè)崢嶸。偏他甚,潑天來(lái)大,一個(gè)好聲名。憶曾。瞻拜處,當(dāng)年汝水,今日溢城。嘆白首青衫,又造賓閎。謹(jǐn)贄詩(shī)文一卷,仗仙風(fēng)、吹到蓬瀛。依歸地,熏香摘艷,作個(gè)老門(mén)生。
注釋參考
依歸
(1).依托;依靠?!稌?shū)·金縢》:“嗚呼!無(wú)墜天之降寶命,我先王亦永有依歸?!薄逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)上》:“維宗室列侯為 王莽 所廢,先靈無(wú)所依歸,朕甚愍之。” 宋 曾鞏 《越州趙公救災(zāi)記》:“天子?xùn)|向憂(yōu)勞,州縣推布上恩,人人盡其力。公所拊循,民尤以為得其依歸?!?徐特立 《我和黨有歷史上不可分離的關(guān)系》:“馬日事變時(shí),左派渙散,沒(méi)有組織,在政治上失其依歸?!?/p>
(2).尊奉;遵循。 唐 李翱 《謝楊郎中書(shū)》:“竊惟當(dāng)茲之士,立行光明,可以為后生之所依歸者,不過(guò)十人焉。” 明 馬中錫 《辠言》:“ 太公 竭力依歸以樹(shù)勛名, 伯夷 則極口唾斥以豁憤恨,是何大異也!” 蕭乾 《一本褪色的相冊(cè)》:“萬(wàn)眾青年所依歸的 魯迅先生 ,竟于十月十九日的黎明……棄我們而溘然長(zhǎng)逝了。”
(3).目的;宗旨。 清 平步青 《霞外攟屑·論文·羅臺(tái)山》:“ 臺(tái)山 之學(xué),以九容為規(guī)矩,以九思為主縡,以有物必有則為依歸?!?孫中山 《制定建國(guó)大綱宣言》:“《建國(guó)大綱》者,以?huà)叱系K為開(kāi)始,以完成建設(shè)為依歸。” 鄒韜奮 《抗戰(zhàn)以來(lái)·開(kāi)場(chǎng)白》:“記者執(zhí)筆寫(xiě)本文時(shí),遇有所檢討或批評(píng)……以有益于國(guó)家民族為依歸,決無(wú)意攻訐任何方面或任何個(gè)人。”
熏香
(1).焚香以沾染香氣。 南朝 陳 徐陵 《烏棲曲》之一:“風(fēng)流 荀令 好兒郎,偏能傅粉復(fù)熏香?!?宋 歐陽(yáng)修 《荷花賦》:“覆翠被以熏香,然犀燈而照浦。” 元 馬祖常 《湖北驛中偶成》詩(shī):“十幅蒲帆上 洞庭 ,羅衣熏香錢(qián)滿(mǎn)篋?!?/p>
(2).一種聞之能致人昏睡的香?!秲号⑿蹅鳌返谌换兀骸澳蠣椛系?華嬤嬤 合 柳條兒 已是受了那屋里些熏香氣息,酣睡沉沉。”
(3).芬芳。 徐遲 《三峽記·芬芳頌》:“我們整個(gè)國(guó)家……時(shí)刻發(fā)散出品德的熏香來(lái)?!?/p>
門(mén)生
門(mén)生 (ménshēng) 漢人稱(chēng)親受業(yè)者為弟子,相傳受業(yè)者為門(mén)生。后世門(mén)生與弟子無(wú)別,甚至依附名勢(shì)者,也自稱(chēng)門(mén)生 pupil;disciple石孝友名句,滿(mǎn)庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 主人誠(chéng)賢人,多應(yīng)不相責(zé)
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- 幽玩愜詩(shī)流,空堂稱(chēng)居士。
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