三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。
態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。
繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有，翠微榼葉垂鬢唇。
背后何所見(jiàn)，珠壓腰衱穩(wěn)稱(chēng)身。
就中云幕椒房親，賜名大國(guó)虢與秦。
紫駝之峰出翠釜，水精之盤(pán)行素鱗。
犀箸厭飫久未下，鑾刀縷切空紛綸。
黃門(mén)飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍。
簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實(shí)要津。
后來(lái)鞍馬何逡巡，當(dāng)軒下馬入錦茵。
楊花雪落覆白蘋(píng)，青鳥(niǎo)飛去銜紅巾。
炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔。

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簫鼓

簫與鼓。泛指樂(lè)奏。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“琴羽張兮簫鼓陳， 燕 趙 歌兮傷美人?！?宋 張孝祥 《水調(diào)歌頭·桂林集句》詞：“家種黃柑丹荔，戶(hù)拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉?！?明 王玉峰 《焚香記·赴任》：“樓船簫鼓交龍旆，想赴京時(shí)半肩行李，從今一洗當(dāng)年恥?！?清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·端午龍舟》：“ 乾隆 初，上於端午日，命內(nèi)侍習(xí)競(jìng)渡於 福海 中，皆畫(huà)船簫鼓，飛龍鷁首，絡(luò)繹於鯨波怒浪之間?！币嘀杠姌?lè)。 唐 李白 《發(fā)白馬》詩(shī)：“將軍發(fā)白馬，旌節(jié)渡 黃河 。簫鼓聒山岳，滄溟涌濤波?！?/p>

哀吟

悲哀的吟詠。

(1).鬼與神的合稱(chēng)?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴(lài)，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見(jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴(lài)之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也?！?/p>

賓從

雜遝

要津

杜甫名句，麗人行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考