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單詞乎

后會果安在,張本以今詩

出自宋代孔武仲《寄襄邑宰丁陽叔》:

溪上一杯酒,送君今幾時。
譬如霜林籜,浩蕩從風吹。
初飄清湘濱,今落濁汴湄。
蹉跎雖漸老,相見更容怡。
尚賴城市俗,藍輿遠追隨。
鳴騶驚雁鶩,笑語在空陂。
會食古道場,僧房靜簾帷。
敗荷覆一水,落葉鳴軒墀。
偶坐亦無事,幽來更何之。
旁有宋襄墓,高墳映深祠。
爐煙已寂寞,拱木相蔽虧。
意象宛如在,興亡真可悲。
寥寥千余年,華采幾紛披。
有如蛙爭水,頃刻成枯池。
池盡復為陸,陸黍秋離離。
追惟泓之戰(zhàn),語闊氣甚夷。
狗頸不急搦,干將仍倒持。
欲將鳥合眾,慕彼鷹揚師。
首領幾不完,身復為囚羈。
好大不量力,荒哉徙爾為。
曾不如勾踐,潛軍卷旌麾。
夜上姑蘇臺,吳人猶不知。
用兵貴權謀,高言竟何施。
從茲以名邑,留作永世規(guī)。
隧道彷佛在,披榛猶可窺。
陳跡何足究,吾儕寧好奇。
又上金山殿,平瞰天一涯。
橫飆音群鐸,驚鳥投深枝。
清興乘未盡,夕陽已紛馳。
流水復相促,扁舟從此移。
怒號入旅枕,先聲戒寒期。
相過不可得,況復窮游嬉。
后會果安在,張本以今詩

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注釋參考

后會

(1).日后相會?!犊讌沧印と宸罚骸氨擞袘賾僦?,未知后會何期?!?唐 朱放 《江上送別》詩:“惆悵空知思后會,艱難不敢料前期?!?清 吳偉業(yè) 《送何省齋》詩:“后會良可希,尺書到猶未。”

(2).會合時遲到。《漢書·彭越傳》:“與期旦日日出時,后會者斬,旦日日出,十餘人后,后者至日中?!?/p>

安在

安在 (ān zài)

健在,平安無事。

何在。

史記.卷七.項羽本紀:「項王曰:『沛gong{1*1}安在?』良曰:『聞大王有意督過之,脫身獨去,已至軍矣。』」 大宋宣和遺事.亨集:「周公吐哺待賢,今又安在?」

近義詞: 何在

張本

(1).作為伏筆而預先說在前面的話;為事態(tài)的發(fā)展預先做的安排?!蹲髠鳌る[公五年》“ 曲沃 莊伯 以 鄭 人、 邢 人伐 翼 ,王使 尹氏 、 武氏 助之。 翼侯 奔 隨 ” 晉 杜預 注:“ 晉 內(nèi)相攻伐……傳具其事,為后 晉 事張本?!?唐 劉知幾 《史通·浮詞》:“蓋古之記事也,或先經(jīng)張本,或后傳終言,分布雖疎,錯綜逾密?!?宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》:“ 宣和 四年, 金 人攻大 遼 ,遣 王緯 來乞師。宰相 王將明 主其議,以 童貫 為宣撫使, 蔡居安 副之。 蔡元長 作詩送其行,有曰:‘百年信誓宜堅守,六月行師合早歸?!?元長 之為是詩也,蓋欲為他日敗事張本耳?!?明 馮夢龍 《智囊補·上智·高拱》:“人臣務為欺蔽者,地方有事,匿不以聞,乃生事倖功者,又以小為大,以虛為實,始則甚言之,以為邀功張本,終則激成之,以實己之前説。” 廖仲愷 《農(nóng)民運動所當注意之要點》:“故古來諸子百家關于政治問題之著作,多注重農(nóng)業(yè),以為改造政治之張本?!?/p>

(2).起源于;開始。 宋 李心傳 《建炎以來朝野雜記甲集·財賦一·東南折帛錢》:“東南折帛錢者,張本于 建炎 ,而加重于 紹興 。” 鄒韜奮 《事業(yè)管理與職業(yè)修養(yǎng)》十三:“如果存著對人的成見,只要是我所不愿意的任何人提出的意見,我都要反對,這便是鬧意見的張本,完全失去了會議的意義?!?呂澂 《中國佛學源流略講·毗曇的文獻源流》:“這有些像中土《春秋》經(jīng)之有三傳并行,遂為后來各種毗曇著作的張本?!?/p>

(3).原由;依據(jù)?!抖膛陌阁@奇》卷三一:“ 喇虎 道:‘你每不知事體,這出銀殯殮,正好做告狀張本。這樣富家,一條人命,好歹也起發(fā)他幾百兩生意,如何便是這樣住了?’”《兒女英雄傳》第二五回:“只這番贊嘆,把姑娘個宛轉(zhuǎn)拒婚的心思益發(fā)作成了他老夫妻的求親張本?!?郭沫若 《暗無天日的世界》:“我說:‘不必一定要有紅的字眼才算是血,不必一定要有三水旁一個戾字才算是淚。假使這兩句話便可以作為反對血和淚的文學的張本時,我倒還要請 王理學士 以“理學”的頭腦來分析一下?!?/p>

孔武仲名句,寄襄邑宰丁陽叔名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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