遠(yuǎn)公逢道安，一朝棄儒服。真機(jī)久消歇，世教空拘束。
誓入羅浮中，遂棲廬山曲。禪經(jīng)初纂定，佛語新名目。
缽帽絕朝宗，簪裾翻拜伏。東林多隱士，為我辭榮祿。

查看所有靈一詩詞作品

真機(jī)

(1).玄妙之理；秘要。 唐 楊巨源 《送淡公歸嵩山龍?zhí)端略岜編煛吩姡骸耙盁熐锘鹕n茫遠(yuǎn)，禪境真機(jī)去住閒?！?宋 陳師道 《和賈耘老春晚》詩：“一臥海城春又晚，不妨閒處得真機(jī)。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“古人論詩，舉其大要，未嘗喋喋以泄真機(jī)，但恐人小其道爾?！?/p>

(2).真正的動(dòng)機(jī)、目的。 明 唐順之 《贈(zèng)郡侯郭文麓升副使序》：“人見其千金之捐乃其奇節(jié)，而不知錐刀之算其真機(jī)也。”

消歇

消失；止歇。 南朝 宋 鮑照 《行藥至城東橋》詩：“容華坐消歇，端為誰苦辛？” 唐 孟郊 《讀＜張碧集＞》詩：“ 天寶 太白 歿，六義已消歇?！?宋 文同 《露香亭》詩：“宿露濛曉花，婀娜清香發(fā)。隨風(fēng)入懷袖，累日不消歇?！?魯迅 《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》：“ 晉 朝的清言，早和它的朝代一同消歇了。”

世教

指當(dāng)世的正統(tǒng)思想、正統(tǒng)禮教。《漢書·敘傳上》：“既繫攣於世教矣，何用大道為自眩曜？”世教，指 周公 孔子 之道。大道，指 老 莊 之道。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“又每非 湯 武 而薄 周 孔 ，在人間不止，此事會(huì)顯，世教所不容?！?宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷四：“且神仙、方技、秘怪之事，書傳所記，從古有之。然詭誕不經(jīng)，無補(bǔ)世教?！?清 錢泳 《履園叢話·雜記上·裹足》：“天下事貴自然，不貴造作，人之情行其易，不行其難。惟裹足則反是，并無益於民生，實(shí)有關(guān)於世教?！?/p>

拘束

靈一名句，遠(yuǎn)公名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考