后世煽淫{1*1}靡,世見(jiàn)了不同
出自宋代岳珂《歸自鄂雙蓮生于后池偶作再寄紫微》:
巋然康戶山,獨(dú)秀蓮花峰。
派為濂溪源,下有愛(ài)蓮翁。
絕學(xué)嗣洙泗,千載同清風(fēng)。
書(shū)堂二池間,浮翠籠輕紅。
居然不染塵,涌出清泠中。
雪藕厲堅(jiān)節(jié),一念窒以通。
朝卷而暮舒,吸之碧玉筩。
潔凝月露潤(rùn),妖鄙桃李稼。
食子味崖蜜,擘房透香叢。
菰蒲儼不群,魚(yú)鳶間相從。
大哉君子操,視此褆其躬。
我方賦歸來(lái),來(lái)策溪上筇。
家池忽驚見(jiàn),晴霞照秋空。
已迎顥氣澂,況復(fù)嘉瑞逢。
雙葩本共根,殊質(zhì)疑并鐘。
摘奇且熟玩,比德思廣充。
嘗聞古之人,即物皆至公。
兩岐美報(bào)上,同穎還居?xùn)|。
雙觡賦長(zhǎng)卿,奇木對(duì)終童。
善推仁義端,脗合造化工。
后世煽淫{1*1}靡,世見(jiàn)了不同。
聯(lián)芳天泉池,合歡華清宮。
駢花耀鯉湖,十丈聞華潼。
徒能資喪志,誰(shuí)與思念功。
嗟予困蒺藜,坐此五技窮。
茲瑞何自來(lái),儆戒如倥侗。
孤植常易摧,初戒先葉恭。
競(jìng)妍必競(jìng)妒,次戒毋茍容。
美祥不可恃,又以戒其終。
恭惟天地心,常比藥石攻。
名理儻未喻,再拜師正蒙。
注釋參考
后世
后世 (hòushì) 所有相繼的世代 later ages 后世之謬其傳?!巍?王安石《游褒禪山記》 后世之君?!濉?黃宗羲《原君》 曠后世而不聞。 后世且行之。——清· 劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》 為了后世的利益 后代 later generations;descendant 后世子孫不同
(1).不相同;不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢(shì)》:“所習(xí)不同,所務(wù)各異,言勢(shì)殊也?!?前蜀 韋莊 《關(guān)河道中作》詩(shī):“往來(lái)千里路長(zhǎng)在,聚散十年人不同?!?mao{1~1}澤{1*1}東 《在省市自治區(qū)黨委書(shū)記會(huì)議上的講話》二:“他們想問(wèn)題做事情的方法,他們的歷史習(xí)慣,跟我們不同?!?/p>
(2).不同意。《宋書(shū)·張邵傳》:“太尉長(zhǎng)史 何勗 不同,欲席捲奔 鬱洲 ,自海道還都。”《南齊書(shū)·鄱陽(yáng)王鏘傳》:“殿下但乘油壁車(chē)入宮,出天子置朝堂,二王夾輔號(hào)令, 粲 等閉城門(mén)上仗,誰(shuí)敢不同?”
(3).不和。《后漢書(shū)·孔融傳》:“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同,託病歸家。”
岳珂名句,歸自鄂雙蓮生于后池偶作再寄紫微名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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