上通建德下當(dāng)涂，千里江湖繚一圩。
本是陽(yáng)侯水精國(guó)，天公敕賜上農(nóng)夫。

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上通

(1).謂下情上達(dá)于君?！豆茏印っ鞣ā罚骸跋虑椴簧贤?，謂之塞；下情上而道止，謂之侵。” 尹知章 注：“求不上通，則與君隔絶，故曰塞也?！?宋 歐陽(yáng)修 《論修河第三狀》：“下情如此，誰(shuí)為上通？臣即知其詳，豈敢自默。”

(2).指出仕?！抖Y記·儒行》：“儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困?！?鄭玄 注：“幽居，謂獨(dú)處時(shí)也。上通，謂仕道達(dá)於君也。” 孔穎達(dá) 疏：“上通，謂身得通達(dá)於君，有道德被用也。”

建德

(1).謂建立德行或功業(yè)。《史記·白起王翦列傳論》：“當(dāng)是時(shí)， 翦 為宿將， 始皇 師之，然不能輔 秦 建德，固其根本，偷合取容，以至圽身?！?漢 班固 《兩都賦》序：“道有夷隆，學(xué)有麤密，因時(shí)而建德者，不以遠(yuǎn)近易則?！?/p>

(2).指建立的功業(yè)?！妒酚洝て綔?zhǔn)書(shū)》：“朕聞 五帝 之教不相復(fù)而治， 禹 湯 之法不同道而王，所由殊路，而建德一也?！?唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“天子建德，重規(guī)疊矩。”

(3).謂立有德者為諸侯。《左傳·隱公八年》：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏?！?杜預(yù) 注：“立有德以為諸侯?！?/p>

(4).剛健之德。建，通“ 健 ”?！独献印罚骸按蟀兹羧瑁瑥V德若不足。建德若偷，質(zhì)真若渝?！?清 俞樾 《諸子平議·老子》“建德若偷”：“建，當(dāng)讀為健?！夺屆め屟哉Z(yǔ)》曰：‘健，建也，能有所建為也?！墙?、健音同而義亦得通。健德若偷，言剛健之德，反若偷惰也，正與上句‘廣德若不足’一律?！?/p>

(5).見(jiàn)“ 建德國(guó) ”。

當(dāng)涂

見(jiàn)“ 當(dāng)涂 ”。

亦作“ 當(dāng)涂 ”。亦作“ 當(dāng)途 ”。1.途中。 銀雀山 漢 墓竹簡(jiǎn)《孫臏兵法·擒龐涓》：“南有 宋 ，北有 衞 ，當(dāng)涂有市丘，是吾糧涂絶也?！?宋 蘇軾 《甘露寺》詩(shī)：“我欲訪 甘露 ，當(dāng)途無(wú)閒官。” 清 孫枝蔚 《九日入城飲周伯衡觀察寓齋》詩(shī)：“當(dāng)涂誰(shuí)下 陳蕃 榻，把卷如登 杜甫 堂?！?/p>

(2).擋路。《晉書(shū)·王濬傳》：“夫猛獸當(dāng)涂，麒麟恐懼，況臣脆弱，敢不悚慄！”

(3).執(zhí)政；掌權(quán)?！俄n非子·孤憤》：“當(dāng)涂之人擅事要，則外內(nèi)為之用矣?！薄段倪x·郭璞＜游仙詩(shī)＞之七》：“長(zhǎng)揖當(dāng)涂人，去來(lái)山林客?！?李善 注：“當(dāng)涂，即當(dāng)仕路也?！?清 劉獻(xiàn)廷 《懷古》詩(shī)：“請(qǐng)語(yǔ)當(dāng)途人，治亂實(shí)此始?！?/p>

(4).指居要職、掌大權(quán)的人?！俄n非子·三守》：“何謂三守？人臣有議當(dāng)途之失，用事之過(guò)，舉臣之情?！薄侗笔贰⑷手畟鳌罚骸吧坪虍?dāng)涂，能為詭激?！?五代 王定保 《唐摭言·師友》：“義感當(dāng)途，説動(dòng)時(shí)主，懷全德以自達(dá)，裂山河以取貴，又其次也?！?清 黃軒祖 《游梁瑣記·三麻子》：“ 林贊虞 之去 汴 也，有人約各道賂當(dāng)涂運(yùn)動(dòng)之?！?/p>

(5). 三國(guó) 魏 的代稱(chēng)?！稌x書(shū)·慕容暐載記論》：“自當(dāng)涂紊紀(jì)，典午握符，推亡之功，掩 岷 吳 而可録，御遠(yuǎn)之策，懷戎狄而猶漏?！薄侗饼R書(shū)·王琳傳》：“故典午將滅， 徐廣 為 晉 家遺老；當(dāng)涂已謝， 馬孚 稱(chēng) 魏 室忠臣?！?林百舉 《悲憤》詩(shī)：“代 漢 當(dāng)涂夙讖妖，塚中枯骨竟天驕?！眳⒁?jiàn)“ 當(dāng)涂高 ”。

(6).古縣名。 西漢 置，屬 揚(yáng)州 九江郡 。相傳 夏禹 時(shí)為 涂山國(guó) 。《漢書(shū)·地理志上》：“ 當(dāng)涂 ，侯國(guó)?！?顏師古 注引 應(yīng)劭 曰：“ 禹 所娶 涂山 侯國(guó)也。有 禹虛 ?！?/p>

千里

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