于穆圣子，仁天智神。
體剛立極，寶儉化民。
美政畢舉，舊章聿遵。
舞以象德，擬韶實(shí)倫。
龍樓問(wèn)寢，前殿奉卮。
密承慈訓(xùn)，不怠其只。
海宇豐阜，邊陲晏夷。
于以養(yǎng)志，福祿來(lái)宜。

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于以

(1).猶言于何。在何處?！对?shī)·召南·采蘩》：“于以采蘩？于沼于沚。”

(2).猶言于何。用什么?！对?shī)·邶風(fēng)·擊鼓》：“于以盛之？維筐及筥。于以湘之？維錡及釜。” 南朝 宋 顏延之 《陽(yáng)給事誄》：“皇上嘉悼，思存寵異。于以贈(zèng)之？言登給事。”

(3).猶言至于?！段倪x·郭璞＜江賦＞》：“陽(yáng)鳥(niǎo)爰翔，于以玄月。” 李善 注引 郭璞 曰：“《國(guó)語(yǔ)》云‘至于玄月’也?！?/p>

(4).猶是以。 宋 王禹偁 《大閱賦》：“御幄立而天開(kāi)，教場(chǎng)平而霜?jiǎng)?。雷?dòng)風(fēng)行，千騎萬(wàn)乘，于以威八荒，于以安百姓?！?宋 王禹偁 《日月光天德賦》：“觀其日之始也……龍吐焰而氛霾蕩盡，烏騰晶而魑魅潛藏。于以瑞呈五色，于以明列三光?！?/p>

因此；是以。 明 方孝孺 《祭王文節(jié)公》：“先生平生大節(jié)因得陳於殿陛，而達(dá)於旒扆之前。於以有學(xué)士之贈(zèng)，於以有文節(jié)之謚?！?/p>

養(yǎng)志

保攝志氣。指培養(yǎng)、保持不慕榮利的志向。多指隱居?！肚f子·讓王》：“故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利。”《后漢書(shū)·逸民傳·逢萌》：“及 光武 即位，乃之 瑯邪 勞山 ，養(yǎng)志脩道，人皆化其德。” 唐 薛逢 《鄰相反行》：“東家西家兩相誚，西兒笑東東又笑。西云養(yǎng)志與榮名，彼此相非不同調(diào)?！?元 蔣子正 《山房隨筆》：“ 許平仲 衡學(xué)問(wèn)、文藝為世所尊，稱(chēng)為夫子，人目為 許先生 。養(yǎng)志不仕，有《辭召命詩(shī)》……可以觀其志矣?！?/p>

謂奉養(yǎng)父母能順從其意志?！睹献印るx婁上》：“若 曾子 ，則可謂養(yǎng)志也。事親若 曾子 者，可也?！?漢 桓寬 《鹽鐵論·孝養(yǎng)》：“故上孝養(yǎng)志，其次養(yǎng)色，其次養(yǎng)體。” 宋 蘇軾 《賜正議大夫同知樞密院安燾乞外郡不許批答》之一：“夫榮親莫大於功名，養(yǎng)志不專(zhuān)於甘旨?！?清 陳夢(mèng)雷 《抒哀賦》：“體養(yǎng)志以?shī)视H兮，駕言返於故閭?！?/p>

福祿

(1).幸福與爵祿。《詩(shī)·大雅·鳧鹥》：“公尸燕飲，福祿來(lái)成。”《后漢書(shū)·馬武傳》：“有功，輒增邑賞，不任以吏職，故皆保其福祿，終無(wú)誅譴者。” 唐 白居易 《論親友》詩(shī)：“煩鬧榮華猶且過(guò)，優(yōu)閑福祿更難銷(xiāo)?！?劉大白 《布穀》詩(shī)：“農(nóng)夫忙碌，田主福祿?！?/p>

(2).獸名。即斑馬。形狀像騾，身有條紋。原產(chǎn) 非洲 。《明史·外國(guó)傳七·忽魯謨斯》：“ 忽魯謨斯 ，西洋大國(guó)也……所貢有獅子、麒麟、駝雞、福祿、靈羊。”

來(lái)宜

謂適時(shí)而來(lái)。語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·鳧鹥》：“鳧鷖在沙，公尸來(lái)燕來(lái)宜?！?毛 傳：“宜，宜其事也?！?宋 范仲淹 《天驥呈才賦》：“異乎哉，神物來(lái)宜，天意純嘏?！薄端问贰?lè)志九》：“監(jiān)觀于下，福祿來(lái)宜?！?/p>

崔敦詩(shī)名句，皇帝上平上皇帝壽樂(lè)曲灑再行罷用圣德重光名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考