圣經(jīng)非拒父，古誼有傳賢。
據(jù)以兵求勝，彊能智自全。

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圣經(jīng)

古誼

同“ 古義 ”。1.古代典籍之義理?！段簳ざY志二》：“良由去圣久遠，經(jīng)禮殘缺，諸儒注記，典制無因。雖稽考異聞，引證古誼，然用捨從世，通塞有時，折衷取正，固難詳矣?！薄缎绿茣だ畹略鳌罚骸叭司齽臃度?，故出而視朝，入而燕息。傳曰：‘君就房有常節(jié)?！┥畈旃耪x，毋繼以夜?！?/p>

(2).古賢人之風義?！端问贰の奶煜閭鳌罚骸笆蔷砉耪x若龜鑑，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“古誼忠肝，躍然紙上?！?/p>

(3).古代字義。指字的本義。 清 魏源 《＜說文擬雅＞敘》：“《爾雅》不盡用字之本誼，專取假借，故六書之本義不明。今專以部首分類，而以其虛文語助為‘釋言’，別輯其專行借誼反廢古誼者為‘釋訓’?！?/p>

傳賢

謂將帝王之位傳給賢能的人。古史傳說 夏禹 以前帝王都是舉賢以自代。儒家以傳賢與傳子為統(tǒng)治者傳移王位的兩種方式?！睹献印とf章上》：“人有言至於 禹 而德衰，不傳於賢而傳於子?！薄稘h書·蓋寬饒傳》：“﹝ 寬饒 ﹞又引 韓氏 《易傳》言：‘ 五帝 官天下， 三王 家天下。家以傳子，官以傳賢?！?/p>

劉克莊名句，雜詠一百首東海王彊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考