道不遠(yuǎn)，在身中，物則皆空性不空。
性若不空和氣住，氣歸元海壽無(wú)窮。
欲得身中神不出，莫向靈臺(tái)留一物。
物在身中神不清，耗散精神損筋骨。
神馭氣，氣留形，不須雜術(shù)自長(zhǎng)生。
術(shù)則易知道難悟，既然悟得不專行。
所以千人萬(wàn)人學(xué)，畢竟終無(wú)一二成。
神若出，便收來(lái)，神返身中氣自回。
如此朝朝還暮暮，自然赤子產(chǎn)真胎。

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馭氣

駕馭云氣；乘風(fēng)。 唐 陳鴻 《長(zhǎng)恨歌傳》：“又能游神馭氣，出天界，沒(méi)地府以求之，不見(jiàn)?！?清 趙翼 《甌北詩(shī)話·白香山詩(shī)》：“即方士能隱形入見(jiàn)，而金釵、鈿盒，有物有質(zhì)，又豈馭氣者所能擕帶！” 清 姚鼐 《歲除日與子穎登日觀觀日出作歌》：“馭氣終超萬(wàn)物表，東 岱 西 峨 復(fù)何論?！?/p>

不須

不用；不必?！逗鬂h書(shū)·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號(hào)天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成?！?唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！薄毒劳ㄑ浴とf(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒》：“哥哥若到 襄陽(yáng)府 ，怕你不須見(jiàn)我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養(yǎng)著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費(fèi)力而能開(kāi)花的小植物?！?/p>

雜術(shù)

(1).猶言各派學(xué)說(shuō)。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“ 尸佼 兼總於雜術(shù)，青史曲綴以街談。” 周振甫 注：“兼總雜術(shù)：是雜家的特色，所謂‘兼儒 墨 ，合名法’。”

(2).指醫(yī)、卜、星、相之術(shù)。 清 黃宗羲 《陳令升先生傳》：“先生於書(shū)畫(huà)古奇器，賞鑒無(wú)不精絶，而青烏、《素問(wèn)》、龜卜雜術(shù)，皆能言其理?！?/p>

長(zhǎng)生

(1).永久存在或生存；壽命很長(zhǎng)。《老子》：“天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生?！薄肚f子·在宥》：“無(wú)勞女形，無(wú)搖女精，乃可以長(zhǎng)生?！?唐 杜甫 《月》詩(shī)：“入河蟾不沒(méi)，擣藥兔長(zhǎng)生?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之二三三：“且莫空山聽(tīng)雨去，有人花底祝長(zhǎng)生?！?/p>

(2).指道家求長(zhǎng)生的法術(shù)。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩(shī)：“ 淮南王 ，好長(zhǎng)生，服食鍊氣讀仙經(jīng)?！?宋 蘇軾 《過(guò)大庾嶺》詩(shī)：“仙人拊我頂，結(jié)髮授長(zhǎng)生?！?/p>

(3). 唐 宮 長(zhǎng)生殿 的省稱。 明 無(wú)名氏 《解三酲·詠馬嵬事》曲：“再不見(jiàn)鬭草龍池春晝暖，再不見(jiàn)私語(yǔ) 長(zhǎng)生 秋夜迢?！眳⒁?jiàn)“ 長(zhǎng)生殿 ”。

張繼先名句，大道歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考