出自宋代釋紹曇《偈頌一百零四首》:
趁晴蓋卻屋,捉空種子麥。
安身立命即無(wú)憂(yōu),只須體究庭前柏。
堅(jiān)守歲寒,青無(wú)變色,喚作西業(yè)直指宗,瞎。
注釋參考
安身立命
安身立命 (ānshēn-lìmìng) 生活有著落 settle down and get on with one’s pursuit 安身立命之所 成語(yǔ)解釋安身:在某處安下身來(lái);立命:精神有所寄托。指生活有著落,精神有所寄托。安身立命出處宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十:“僧問(wèn):‘學(xué)人不據(jù)地時(shí)如何?’師云:‘汝向什么處安身立命?’”使用例句那里是鎮(zhèn)守邊庭,用人之際,足可以安身立命。無(wú)憂(yōu)
(1).沒(méi)有憂(yōu)患;不用擔(dān)心?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸?范獻(xiàn)子 謂 魏獻(xiàn)子 曰:‘……從王命以紓諸侯, 晉國(guó) 無(wú)憂(yōu)?!薄妒酚洝垉x列傳》:“為大王計(jì),莫如事 秦 。事 秦 則 楚 韓 必不敢動(dòng);無(wú) 楚 韓 之患,則大王高枕而臥,國(guó)必?zé)o憂(yōu)矣。” 唐 羅鄴 《上東川顧尚書(shū)》詩(shī):“龍節(jié)坐持兵十萬(wàn),可憐 三蜀 盡無(wú)憂(yōu)?!?宋 朱熹 《次瑞泉詩(shī)韻》:“終待寒泉食,無(wú)憂(yōu)水鏡昏?!?/p>
(2).佛教語(yǔ)。參見(jiàn)“ 無(wú)憂(yōu)王 ”、“ 無(wú)憂(yōu)樹(shù) ”。
只須
僅僅須要(某個(gè)條件)體究
(1).體察考究。 宋 蘇轍 《論衙前及諸役人不便札子》:“躬親與當(dāng)職官員同共體究利害?!薄督鹗贰ず忧尽罚骸?河 防利害初不與卿等事,然臺(tái)官無(wú)所不問(wèn),應(yīng)體究者亦體究之?!?明 王守仁 《答顧東橋書(shū)》:“體究踐履,實(shí)地用功。”
(2).親自查究。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·沅州秀才》:“遣巡檢 索忠 者體究其事?!薄督鹗贰ぶ伊x傳三·姬汝作》:“時(shí)宣使 石珪 體究 洛陽(yáng) 所以破及 強(qiáng)伸 死節(jié)事?!薄对湔隆づ_(tái)綱二·體察》:“其管軍官亦不得取受錢(qián)物,私放軍人及冒名代替,如違,仰體究得實(shí),申臺(tái)呈省。”
(3).體會(huì)思考?!吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷九七:“‘體’,猶體當(dāng)、體究之‘體’,言以自家身己去體那道?!?/p>
釋紹曇名句,偈頌一百零四首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 呼兒具舟楫,吾欲上湘漓。
- 一夜四出雷雨起,滿(mǎn)林無(wú)數(shù)長(zhǎng)龍孫
- 駕說(shuō)精心是家訓(xùn),修辭肆筆體人情
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- 事事諳來(lái)明白。



















