已應(yīng)南陽(yáng)氣，猶遲代邸來(lái)。
范鎔歸獨(dú)化，綱理付群付。
禹會(huì)方無(wú)外，虞巡遂不回。
空驚柏城仗，很小鼓送余哀。

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獨(dú)化

(1).古代哲學(xué)用語(yǔ)。謂事物不假外力，亦無(wú)內(nèi)因，自行存在、變化?！肚f子·齊物論》“吾有待而然者邪，吾所待又有待而然者邪” 晉 郭象 注：“若責(zé)其所待，而尋其所由，則尋責(zé)無(wú)極，卒至於無(wú)待，而獨(dú)化之理明矣?！薄肚f子·大宗師》“彼特以天為父，而身猶愛(ài)之，而況其卓乎” 晉 郭象 注：“卓爾，獨(dú)化之謂也。夫相因之功莫若獨(dú)化之至也，故人之所因者天，天之所生者獨(dú)化也。”

(2).猶轉(zhuǎn)化、變化?！稘h書(shū)·鄒陽(yáng)傳》：“是以圣王制世御俗，獨(dú)化於陶鈞之上，而不牽於卑亂之語(yǔ)，不奪乎眾多之口?！?顏師古 注：“言圣王制御天下，亦猶陶人轉(zhuǎn)鈞。”

綱理

(1).綱紀(jì)，法度。 宋 曾鞏 《義倉(cāng)策》：“ 高宗 又開(kāi)雜用之禁， 神龍 之后，綱理疏濶，而義倉(cāng)遂廢殆盡?！?/p>

(2).統(tǒng)治。 宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》：“維 太祖 創(chuàng)始傳后，比跡 堯 舜 ，綱理天下，軼於 漢祖 。” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“蓋自開(kāi)闢至今，扶持人極，綱理世故，悉推斯文，其可慢乎！”

曾鞏名句，英宗皇帝詞二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考