悲矣乎，杞人憂兮天莫支，權(quán)臣秉鈞兮社稷危

出自宋代劉應(yīng)炎《悲歌》：

悲矣乎，杞人憂兮天莫支，權(quán)臣秉鈞兮社稷危。
外夷相侵民流離，大廈將傾誰(shuí)設(shè)施。
悲矣乎，吾將抱徐衍之石兮，歌箕子之黍離。

注釋參考

矣乎

矣乎 (yǐhū) 語(yǔ)氣詞連用?！耙印北硎疽讶换?qū)⑷?“乎”表示疑問(wèn)或感嘆,可譯為“了嗎”、“了吧”等 already 已矣乎。——晉· 陶淵明《歸去來(lái)兮辭》老大矣乎?！濉?梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》

杞人

借指無(wú)端憂慮的人。清李漁《玉搔頭·弄兵》：“難怪你為國(guó)驚，代主疑，俺這杞人也不住憂天墜。” 清趙翼《靜觀》詩(shī)之三：“思窮忽大笑，此憂真杞人。” 梁?jiǎn)⒊?《保教非所以尊孔論》：“持保教論者，勿以我為杞人也。”參見“ 杞人憂天 ”。

權(quán)臣

權(quán)臣 (quánchén) 有權(quán)勢(shì)之臣(多指專橫的大臣) powerful and imperious officials 權(quán)臣禍國(guó)

秉鈞

比喻執(zhí)政。鈞，制陶器所用的轉(zhuǎn)輪。唐宣宗《斷句》詩(shī)：“七載秉鈞調(diào)四序，一方獄市獲來(lái)蘇?！薄杜f唐書·崔彥昭傳》：“秉鈞之道，何所難哉?！薄睹魇贰の渥诩o(jì)贊》：“而秉鈞諸臣補(bǔ)苴匡救。”

社稷

社稷 (shèjì) 土神和谷神,古時(shí)君主都祭祀社稷,后來(lái)就用社稷代表國(guó)家 the god of the land and the god of grain — the state 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳,伐無(wú)道,誅暴秦,復(fù)立楚國(guó)之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家》亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》

劉應(yīng)炎名句，悲歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)