高掛吳帆喜動(dòng)容，問安歸去指湘峰。懸魚庭內(nèi)芝蘭秀，
馭鶴門前薜荔封。紅旆正憐棠影茂，彩衣偏帶桂香濃。
臨岐獨(dú)有沾襟戀，南巷當(dāng)年共化龍。

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臨岐

亦作“ 臨歧 ”。本為面臨歧路，后亦用為贈(zèng)別之辭。《文選·鮑照＜舞鶴賦＞》：“指會(huì)規(guī)翔，臨岐矩步?！?李善 注：“岐，岐路也?！?唐 杜甫 《送李校書》詩(shī)：“臨岐意頗切，對(duì)酒不能喫。” 宋 范成大 《譚德稱楊商卿父子送余作詩(shī)以別》：“臨岐心曲兩茫然，但祝頻書無(wú)別語(yǔ)?！?元 鄭光祖 《倩女離魂》第三折：“自執(zhí)手臨岐，空留下這場(chǎng)憔悴，想人生最苦別離。” 清 顧炎武 《酬李處士因篤》詩(shī)：“泚筆作長(zhǎng)歌，臨歧為余貺?！?郁達(dá)夫 《別掌書某君》詩(shī)：“這我新詩(shī)錦不如，臨歧叩馬請(qǐng)回車?！?/p>

獨(dú)有

(1).獨(dú)自具有；獨(dú)自據(jù)有?！豆茏印ば蝿?shì)》：“召遠(yuǎn)者，使無(wú)為焉；親近者，言無(wú)事焉；唯夜行者，獨(dú)有也。” 支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭(zhēng)，故獨(dú)有之也?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸?孔子 在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也?！?/p>

(2).只有；特有。《史記·歷書》：“是時(shí)，獨(dú)有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散消息之分，以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規(guī)》詩(shī)：“此處誰(shuí)能聽，遙知獨(dú)有君?！?茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國(guó) 獨(dú)有的怪現(xiàn)象?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《冬云》詩(shī)：“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立獨(dú)行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。” 成玄英 疏：“人欲出眾，而己獨(dú)游，眾無(wú)此能，故名獨(dú)有?！?/p>

沾襟

浸濕衣襟。多指?jìng)穆錅I?！肚f子·應(yīng)帝王》：“ 列子 入，泣涕沾襟以告 壺子 。” 唐 白居易 《慈烏夜啼》詩(shī)：“夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇??！?明 夏完淳 《大哀賦》：“瞻山而隕涕，撫草木而沾襟?！?/p>

當(dāng)年

顏萱名句，送羊振文歸覲桂陽(yáng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考