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單詞乎

百里去思民父母,三年歸作國臺(tái)萊

出自宋代曹彥約《謝羅醴陵宏材樂府見寄》:

自別湘中首屢回,漏傳春信一枝梅。
固在我老何須此,不與時(shí)同赤壯哉。
百里去思民父母,三年歸作國臺(tái)萊。
更將馀力哦新調(diào),三晨篇中著意來。

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注釋參考

百里

(1).一百里。謂距離甚遠(yuǎn)。《易·震》:“震驚百里,不喪匕鬯?!薄对姟ご笱拧どH帷罚骸熬S此圣人,瞻言百里?!薄妒酚洝O子吳起列傳》:“兵法,百里而趣利者蹶上將?!?宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》:“心茍無邪,既坐瞻於百里;人思其效,將或錫之十朋。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》:“乃知天下事,但知其一,不知其二,多有收目前之效而貽后日之憂者,始服 永公 ‘熟慮其后’一言,真‘瞻言百里’也。”

(2).古時(shí)諸侯封地范圍?!睹献印とf章下》:“天子之制,地方千里,公侯皆方百里?!焙笥靡苑Q諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》:“然而 文王 ( 周文王 )猶方百里起,是以難也?!薄盾髯印ぶ倌帷罚骸肮噬朴弥?,則百里之國足以獨(dú)立矣?!?/p>

(4).古時(shí)一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》:“縣大率方百里?!?漢 蔡邕 《太尉陳公贊》:“公在百里,有西產(chǎn)之惠,賜命方伯,分 陜 餘慶?!?晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩:“秉直司聰,惠于百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》:“三冬文史,先兆跡於青衿;百里絃歌,即馳芳於墨綬?!?/p>

(5).借指縣令。《后漢書·循吏傳·仇覽》:“ 渙 ( 王渙 )謝遣曰:‘枳棘非鸞鳳所棲,百里豈大賢之路?!?李賢 注:“時(shí) 渙 為縣令,故自稱百里也?!薄赌淆R書·文學(xué)傳·崔慰祖》:“帝( 明帝 )欲試以百里, 慰祖 辭不就?!?宋 王禹偁 《畬田詞》序:“茍擇良二千石暨賢百里,使化天下之民如斯民之義,庶乎污萊盡闢矣?!?/p>

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》:“ 吳大帝 有寳刀三,寳劍六。寳劍六:一曰白虹……六曰百里?!?/p>

(7).復(fù)姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

去思

謂地方士民對離職官吏的懷念。語出《漢書·何武傳》:“欲除吏,先為科例以防請託,其所居亦無赫赫名,去后常見思?!?南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》:“去思一借之情,愈久彌結(jié)。” 宋 歐陽修 《與韓忠獻(xiàn)王書》:“ 廣陵 嘗得明公鎮(zhèn)撫,民俗去思未遠(yuǎn)。” 郁達(dá)夫 《留別同學(xué)》詩:“ 魯君 不解封 東岳 ,莫立豐碑作去思?!?/p>

父母

父母 (fùmǔ) parents 父親和母親的總稱 父母者,人之本也?!妒酚洝でZ生列傳》 具有父親和母親作用的人

曹彥約名句,謝羅醴陵宏材樂府見寄名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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