出自宋代釋原妙《偈頌六十七首》:
九旬把定重關(guān),今朝放開(kāi)一線。
頂門具眼衲僧,自合知機(jī)識(shí)變。
依舊平分局面。
注釋參考
頂門
(1).指頭頂?shù)那安俊R蚱渲醒胗胸堕T,故稱。 宋 范成大 《問(wèn)天醫(yī)賦》:“覺(jué)邪夢(mèng)邪?陸離紛紜。神馬具裝,出於頂門?!薄段饔斡洝返谌幕兀骸敖鸸堪?,離頂門祇隔三分;七星劍,向心窩惟爭(zhēng)一蹍?!薄度辶滞馐贰返谑呕兀骸?匡超人 不看便罷,看了這款單,不覺(jué)颼的一聲,魂從頂門出去了?!?趙樹(shù)理 《小二黑結(jié)婚》二:“頂門上的頭發(fā)tuo{1|1}光了,用黑手帕蓋起來(lái)?!?/p>
(2).謂兩家大門相對(duì)。《醒世恒言·赫大卿遺恨鴛鴦絳》:“ 赫 家是頂門主顧,故此家中大小無(wú)不認(rèn)得。”
(3).支撐門戶。《西游記》第四四回:“我家里燒火的,也是他;掃地的,也是他;頂門的,也是他?!?/p>
具眼
(1).謂有識(shí)別事物的眼力。 宋 陸游 《冬夜對(duì)書(shū)卷有感》詩(shī):“萬(wàn)卷雖多當(dāng)具眼,一言惟恕可銘膺?!?宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話·考證》:“ 杜 詩(shī)中‘師曰’者,亦‘ 坡 曰’之類,但其間半偽半真,尤為淆亂惑人,此深可嘆。然具眼者,自默識(shí)之耳?!?/p>
(2).指有眼力的人。 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·閨智·漂母》:“ 楚 漢 皆豪杰,無(wú)一人知 信 者,雖 高祖 亦不知,僅一 蕭相國(guó) ,亦以與語(yǔ)故奇之,而母獨(dú)識(shí)拔于邂逅憔悴之中,真古今第一具眼矣。” 清 費(fèi)錫璜 《<友鷗堂集>序》:“ 叔威 詩(shī)雖不逮 李 杜 ,置之 元 、 白 、 蘇 、 陸 間,則并驅(qū)爭(zhēng)先。世有具眼不敢阿所好也。”
衲僧
和尚,僧人。 唐 黃滔 《上李補(bǔ)闕》詩(shī):“諫草封山藥,朝衣施衲僧?!?元 薩都剌 《江城玩雪》詩(shī):“舟子迷歸寒浦外,衲僧疑在白云間?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二八:“況自此再三十年, 京 已壽登耄耋,更削髮披緇坐此洞中為衲僧耶?”
自合
(1).自應(yīng);本該。 宋 陸游 《落梅》詩(shī)之二:“過(guò)時(shí)自合飄零去,恥向東君更乞憐?!?明 劉基 《孤兒行》:“人生一世為弟兄,同根自合同枯榮?!?清 張佩綸 《論閨秀》詩(shī)之四:“ 倢伃 怨較 昭君 怨,自合清才讓 令嫻 ?!?/p>
(2).自然契合。 三國(guó) 魏 李康 《運(yùn)命論》:“圣明之君,必有忠賢之臣,其所以相遇也,不求而自合,其所以相親也,不介而自親?!?/p>
知機(jī)識(shí)變
指能了解、掌握時(shí)機(jī),識(shí)別、適應(yīng)時(shí)局的變化。釋原妙名句,偈頌六十七首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















