好向豐年作張主,未須松鼎煮丹胎
出自宋代方回《次韻張文煥慵庵萬(wàn)山堂即事二首》:
新晴鐘鼓暮樓臺(tái),人與清空兩不埃。
日已頓無(wú)宣子畏,云應(yīng)全為退之開(kāi)。
夜涼河漢牛初渡,秋爽關(guān)山雁欲來(lái)。
好向豐年作張主,未須松鼎煮丹胎。
注釋參考
張主
(1).謂發(fā)揮主體作用。《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷五二:“道義在人,須是將浩然之氣襯貼起,則道義自然張主?!薄吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷五二:“道義是虛底物,本自孤單,得這氣帖起來(lái),便自張主,無(wú)所不達(dá)?!?/p>
(2).主張;作主。 元 馬致遠(yuǎn) 《青衫淚》第四折:“既有假書(shū),你如何張主?” 明 呂坤 《呻吟語(yǔ)》:“天地全不張主,任陰陽(yáng);陰陽(yáng)全不擺布,任自然。世之人趨避祈禳,徒自苦耳!”《二刻拍案驚奇》卷三二:“妾乃是賤輩,唯君家張主。君家既要遣去,豈可強(qiáng)住,以阻大娘之來(lái)?” 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·破惡聲論》:“雖云據(jù)科學(xué)為根,而宗教與幻想之臭味不脫,則其張主,特為易信仰,而非滅信仰昭然矣。”
方回名句,次韻張文煥慵庵萬(wàn)山堂即事二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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