出自宋代吳龍翰《婺源道中午憩》:
滿(mǎn)路黃塵人往還,黃塵點(diǎn)污幾青山。
便投山店睡過(guò)午,要放詩(shī)魂出世間。
注釋參考
山店
山中客店。 唐 岑參 《漢川山行呈成少尹》詩(shī):“山店云迎客,江村犬吠船?!?清 納蘭性德 《蝶戀花·散花樓送客》詞:“行宿黃茅山店路,夕陽(yáng)邨社迎神鼓。”
過(guò)午
過(guò)午 (guòwǔ) 中午以后 afternoon 現(xiàn)在是休息時(shí)間,你過(guò)午再來(lái)看看詩(shī)魂
(1).詩(shī)人的精神。 南唐 李建勛 《春雪》詩(shī):“閒聽(tīng)不寐詩(shī)魂爽,浄喫無(wú)厭酒肺乾?!?/p>
(2).詩(shī)人的亡魂。 明 袁宏道 《卷中見(jiàn)亡友王官谷姓字感賦》:“ 柳浪湖 上深更月,料得詩(shī)魂近水行?!?陳毅 《由宣城泛湖東下》詩(shī):“ 李 謝 詩(shī)魂今在否?湖光照破萬(wàn)年愁?!?/p>
出世間
佛教謂超脫生死。《法華經(jīng)·譬喻品》:“開(kāi)示演説出世間道?!?清 龔自珍 《通明觀科判》:“初禪第一覺(jué)支下之覺(jué)大覺(jué),又分三根如左:下根,根本世間,出世間。中根,義世間,出世間。上根,事世間,出世間?!?瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》四:“一部分的生活經(jīng)營(yíng)我‘世間’的責(zé)任,為自立生計(jì)的預(yù)備;一部分的生活努力于‘出世間’的功德?!?/p>
吳龍翰名句,婺源道中午憩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 道人鐵笛響,半入洞庭山
- 人寰隔絕無(wú)人到,洞府深沉有路通
- 閉門(mén)忽憶東風(fēng)面,步向表溪繞碧灣
- 我時(shí)已巴歈,曲短不成弄作者:項(xiàng)安世作品:詠雪次鐸字痛字韻二首
- 纖穠掃盡換清陰,便有南風(fēng)欲薦琴
- 鐵笛兒在牛角上掛,酒瓢兒在漁竿上插,詩(shī)
- 一雪來(lái)何暮,經(jīng)年望已深作者:項(xiàng)安世作品:次前韻督高秀才和詩(shī)
- 人家詞訟起,踴躍時(shí)命通
- 燈燈相續(xù)古猶今,怪底門(mén)前立雪深作者:朱繼芳作品:和顏長(zhǎng)官百詠空門(mén)
- 欲把姓名書(shū)石上,幾回拈筆又成休作者:周弼作品:游道場(chǎng)山遇雨



















