腰間大羽何足道,頰上三毛自有神。
出自宋朝蘇軾《贈(zèng)李道士》
世人只數(shù)曹將軍,誰(shuí)知虎頭非癡人。
腰間大羽何足道,頰上三毛自有神。
平生狎侮諸公子,戲著幼輿巖石里。
故教世世作黃冠,布襪青鞋弄云水。
千年鼻祖守關(guān)門,一念還為李耳孫。
香火舊緣何日盡,丹青余習(xí)至今存。
五十之年初過二,衰顏記我今如此。
他時(shí)要指集賢人,知是香山老居士。
注釋參考
大羽
(1).即大羽箭。 宋 蘇軾 《贈(zèng)李道士》詩(shī):“腰間大羽何足道,頰上三毛自有神?!?/p>
(2).指大鳥。 明 宋濂 《題張如心初修譜敘后》:“高智遠(yuǎn)略之士,多由他郡徙居之,若大羽之喬林,巨鱗之滄海。”
何足
猶言哪里值得?!妒酚洝で乇炯o(jì)》:“﹝ 百里傒 ﹞謝曰:‘臣亡國(guó)之臣,何足問!’” 晉 干寶 《搜神記》卷一六:“ 穎 心愴然,即寤,語(yǔ)諸左右,曰:‘夢(mèng)為虛耳,亦何足怪。’” 明 李贄 《復(fù)夏道甫》:“再勤學(xué)數(shù)年便當(dāng)大捷矣,區(qū)區(qū)一秀才,何足以為輕重?!?魯迅 《且介亭雜文二集·非有復(fù)譯不可》:“但因言語(yǔ)跟著時(shí)代的變化,將來還可以有新的復(fù)譯本的,七八次何足為奇,何況 中國(guó) 其實(shí)也并沒有譯過七八次的作品?!?/p>
頰上三毛
南朝 宋 劉義慶 《世說新語(yǔ)·巧藝》:“ 顧長(zhǎng)康 畫 裴叔則 ,頬上益三毛。人問其故? 顧 曰:‘ 裴楷 儁朗有識(shí)具,正此是其識(shí)具??串嬚邔ぶㄓX益三毛如有神明,殊勝未安時(shí)?!焙笏煊米鞯涔?。以“頰上三毛”比喻文章或圖畫的得神之處。 清 李漁 《意中緣·卷簾》:“待畫箇嶺上孤松,當(dāng)做頰上三毛?!?清 毛際可 《<今世說>序》:“蓋筆墨靈雋,得其神似,所謂頰上三毛者也?!?/p>
有神
(1).神靈。有,助詞?!稌の涑伞罚骸拔栍猩?,尚克相予?!?孔 傳:“神庶幾助我?!薄洞蟠鞫Y記·少間》:“故天子昭有神於天地之間,以示威於天下也?!?/p>
(2).有神助。喻指奇妙生動(dòng),有神韻。 唐 杜甫 《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》:“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神?!?李玲修 《籠鷹志》:“他畫著,漸漸藝術(shù)感覺喚醒了,手平穩(wěn)了,下筆有神了?!?/p>
(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》:“這雙大眼睛,瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中,它們也能發(fā)光?!?/p>
蘇軾名句,贈(zèng)李道士名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 青玉案(送張伯修赴宣府)——— 吳泳〔宋代〕
- 寄趙叔魯——— 戴師古〔宋代〕
- 戲書吳江三賢畫像三首——— 蘇軾〔宋代〕
- 踏莎行——— 趙師俠〔宋代〕
- 寄夾山芳別圃——— 趙世延〔宋代〕
- 賦李季章大著書樓——— 項(xiàng)安世〔宋代〕
- 夢(mèng)靈壽寺——— 張耒〔宋代〕
- 送揚(yáng)州胡倅赴堂召——— 李曾伯〔宋代〕
- 次韻楊信仲見貽郊居二首——— 郭印〔宋代〕
- 送杜審言——— 宋之問〔唐代〕



















