出自宋代陳藻《李氏園》：
開(kāi)方數(shù)畝地，委曲多門(mén)墻。
咫尺闤阓間，縈帶豀山傍。
入巷見(jiàn)顏?zhàn)樱勂跋肫鄾觥?br>變化若夢(mèng)中，忽成摩詰莊。
主人華副實(shí)，好游心不荒。
引水灌花木，筑墻收稻粱。
六月無(wú)暑氣，池臺(tái)足徜徉。
日斜留客浴，清凈如寶坊。
迥迥過(guò)天象，艷艷流坤光。
暫來(lái)吟未到，留歸作者囊。
注釋參考
變化
變化 (biànhuà) 事物產(chǎn)生新的狀況 vary;change 初漸謂之變,變時(shí)新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化?！抖Y記·中庸》疏 一爭(zhēng)一擇,而變化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 則天道變化,不主故常是正?！灿ⅰ澈振憷柚?、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》夢(mèng)中
(1).睡夢(mèng)之中?！读凶印ぶ苣峦酢罚骸拔鳂O之南隅有國(guó)焉，不知境界之所接，名 古莽之國(guó) ，陰陽(yáng)之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺(jué)，以夢(mèng)中所為者實(shí)，覺(jué)之所見(jiàn)者妄?！?南朝 梁 沉約 《別范安成》詩(shī)：“勿言一樽酒，明日難重持。夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中?！薄秲号⑿蹅鳌肪壠鹗谆兀骸罢h著，便把他夢(mèng)中所聞所見(jiàn)，云端里的情節(jié)，詳細(xì)告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩(shī)：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢(mèng)中?！?/p>
(2).比喻懵懂糊涂，受人欺騙。《三國(guó)演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢(mèng)中好sha{1-1}人；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復(fù)上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時(shí)指而嘆曰：‘丞相非在夢(mèng)中，君乃在夢(mèng)中耳！’”
(3). 夢(mèng)澤 之中?！蹲髠鳌ば哪辍罚骸?楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢(mèng) 中?！?/p>
摩詰
(1). 維摩詰 (梵語(yǔ)vimalakīrti)的省稱。意譯為“凈名”或“無(wú)垢稱”。《維摩經(jīng)》中說(shuō) 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時(shí)，善于應(yīng)機(jī)化導(dǎo)。曾經(jīng)以稱病為由，向 釋迦佛 遣來(lái)問(wèn)訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚(yáng)大乘深義，為佛典中現(xiàn)身說(shuō)法，辯才無(wú)礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩(shī)：“天女要知 摩詰 病，銀瓶滿送 洛陽(yáng) 春。” 宋 陸游 《病中作》詩(shī)：“ 摩詰 病説法， 虞卿 窮著書(shū)?！?/p>
(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪云林＜十萬(wàn)圖記＞》：“按畫(huà)家分南北二宗， 摩詰 為南宗創(chuàng)始。”
陳藻名句，李氏園名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
