出自唐代希道《授炙轂子歌二首》:
木津天魂,金液地魄。
坎離運(yùn)行寬無(wú)成,金木有數(shù)秦晉合。
近效宜六旬,遠(yuǎn)期三載闊。
魄微入魂牝牡結(jié),陽(yáng)呴陰滋神鬼滅。
千歌萬(wàn)贊皆未決,古往今來(lái)拋日月。
注釋參考
坎離
(1).猶言鉛汞、水火、陰陽(yáng)?!兑住ふf(shuō)卦》:“坎為水……離為火?!薄兑住ふf(shuō)卦》:“坎再索而得男,故謂之中男;離再索而得女,故謂之中女?!?/p>
(2).坎、離本為《周易》的兩卦,道教以“坎男”借指汞,內(nèi)丹家謂為人體內(nèi)部的yin{1-1}精;以“離女”借指鉛,內(nèi)丹家謂為人體內(nèi)部的陽(yáng)氣。 唐 呂巖 《百字碑》詩(shī):“氣回丹自結(jié),壺中配坎離。” 明 湯顯祖 《邯鄲記·度世》:“是黃婆土筑了基,放在偃月?tīng)t。封固的是七般泥,用坎離為藥物?!?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷三:“人之色身或有變壞,或值遲暮,色力已衰,不能修清凈以了性命,則置鼎器,取坎離,以補(bǔ)完先天,然后靜可修。謂之泥水金丹?!?/p>
運(yùn)行
運(yùn)行 (yùnxíng) 星球、車船等周而復(fù)始地運(yùn)轉(zhuǎn) move;be in motion 在軌道上運(yùn)行無(wú)成
無(wú)成 (wúchéng) 沒(méi)有成功;沒(méi)有成就 achieve nothing 一事無(wú)成金木
(1).舊時(shí)施刑所用金屬和木制刑具的總稱。金屬刑具如刀鋸斧鉞,木制刑具如捶楚桎梏等。《莊子·列御寇》:“宵人之離外刑者,金木訊之;離內(nèi)刑者,陰陽(yáng)食之?!薄赌鲜贰ね鯊獋鳌罚骸爸T都令史住京師者,皆遭中興之慶,人人蒙爵級(jí); 宰 逢 義嘉 染罪,金木纏身,性命幾絶?!?宋 秦觀 《盜賊上》:“與其嬰錮金木,束手而受斃,孰若遯逸山海,脫身而求生。” 清 方苞 《陳西臺(tái)墓表》:“叔父某又為仇家扳連,將以金木訊,君請(qǐng)代受刑?!?/p>
(2).五行中的金與木?!秴问洗呵铩ぬ幏健罚骸敖鹉井惾?,水火殊事,陰陽(yáng)不同,其為民利一也?!?晉 傅玄 《太子少傅箴》:“夫金木無(wú)常,方圓應(yīng)形,亦有隱括,習(xí)以性成。”
有數(shù)
有數(shù) (yǒushù) 知道怎么回事,有信心 know how things stand and feel confident of handing them 他嘴上不說(shuō),但心中有數(shù) 有數(shù) (yǒushù) 數(shù)目不多 not many;only a few 有數(shù)的幾天秦晉
秦晉 (Qín-Jìn) 原指春秋時(shí)秦、晉兩國(guó)世通婚姻,后泛稱任何兩姓之聯(lián)姻。亦指雙方和睦相處 marriage between two families 永結(jié)秦晉之好希道名句,授炙轂子歌二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 揚(yáng)州喧喧賣藥市,浮俗無(wú)由識(shí)仙子。
- 春來(lái)南雁歸,日去西蠶遠(yuǎn)。
- 官船來(lái)往亂如麻,全仗你抬身價(jià)。
- 方將怨無(wú)襦,忽復(fù)歌緇衣作者:蘇軾作品:和孔郎中荊林馬上見(jiàn)寄
- 貧將入骨詩(shī)方好,事不縈心夢(mèng)亦清
- 閉門(mén)卻掃誰(shuí)與語(yǔ),晝夢(mèng)時(shí)作鈞天游作者:蘇轍作品:次韻子瞻見(jiàn)寄
- 映帶兼苔石,參差近畫(huà)楹。作者:齊己作品:禪庭蘆竹十二韻呈鄭谷郎中
- 歌詠復(fù)何為,同心恨別離
- 漸到柳枝頭,川光始明媚。作者:元稹作品:元和五年予官不了,罰俸西歸,三月
- 身騎鴻鵠太液池,腳蹈金蟆攀桂枝



















