土?xí)炪~花蝕秋水，要須悍石相礱砥。
十年冰蘗戰(zhàn)膏粱，萬(wàn)里煙波濯紈綺。
歸來(lái)詩(shī)思轉(zhuǎn)清激，百丈空潭數(shù)魴鯉。
逝將桂浦?jǐn)X蘭蓀，不記槐堂收劍履。
卻思庾嶺今何在，更說(shuō)彭城真夢(mèng)耳。
君知先竭是甘井，我愿得全如苦李。
妄心不復(fù)九回腸，至道終當(dāng)三洗髓。
廣陵陽(yáng)羨何足較，只有無(wú)何真我里。
樂(lè)全老子今禪伯，掣電機(jī)鋒不容擬。
心通豈復(fù)問(wèn)云何，印可聊須答如是。
相逢為我話留滯，桃花春漲孤舟起。

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廣陵

見(jiàn)“ 廣陵散 ”。

陽(yáng)羨

借指 宜興 出產(chǎn)的茶。 宜興 ，在今 江蘇 。 秦 漢 時(shí)稱(chēng) 陽(yáng)羨 ，故名。 宋 梅堯臣 《得雷太簡(jiǎn)自制蒙頂茶》詩(shī)：“顧渚及陽(yáng)羨，又復(fù)下 越 茗?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·方物》：“ 張蕓叟 《畫(huà)墁録》云：‘ 有唐 茶品，以陽(yáng)羨為上供，建溪、北苑未著也?！?/p>

何足

猶言哪里值得?！妒酚洝で乇炯o(jì)》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國(guó)之臣，何足問(wèn)！’” 晉 干寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語(yǔ)諸左右，曰：‘夢(mèng)為虛耳，亦何足怪?！?明 李贄 《復(fù)夏道甫》：“再勤學(xué)數(shù)年便當(dāng)大捷矣，區(qū)區(qū)一秀才，何足以為輕重?！?魯迅 《且介亭雜文二集·非有復(fù)譯不可》：“但因言語(yǔ)跟著時(shí)代的變化，將來(lái)還可以有新的復(fù)譯本的，七八次何足為奇，何況 中國(guó) 其實(shí)也并沒(méi)有譯過(guò)七八次的作品。”

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也?！?李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄?！抖Y記·檀弓上》：“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱(chēng)家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)?！?孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?！?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚(yú)，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足。《書(shū)·益稷》：“懋遷有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！?孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也?！卑?，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)?！?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車(chē)一乘於 龍門(mén)山 先人兆?！?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代?！?/p>

真我

佛教語(yǔ)。涅槃四德之一。亦稱(chēng)“ 大我 ”，與“妄我”相對(duì)，謂出離生死煩惱的自在之我?！毒闵嵴摗て茍?zhí)我品》：“故佛説zheng{1-1}法，如牝虎銜子，執(zhí)真我為有，則為見(jiàn)牙傷，撥俗我為無(wú)，便壞善業(yè)子。” 唐 皎然 《禪思》詩(shī)：“真我性無(wú)主，誰(shuí)為塵識(shí)昏?！?/p>

蘇軾名句，次韻王定國(guó)南遷回見(jiàn)寄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考