平生夫鐵腳，道價(jià)喧宇宙。
望禮東南云，吾今獨(dú)何后。
晚始識(shí)其子，瑤林一枝秀。
初聞飲光笑，復(fù)作空生瘦。
今年退后禪，袖手不肯叉。
真成菩薩魔，未免化城咎。
白月懸清光，大鍾得辭扣。
知止一何勇，隨緣豈無(wú)復(fù)。
豐臺(tái)兩禪子，三請(qǐng)期一覯。
翩然挈瓶盂，百里往相就。
古寺風(fēng)雨余，觸目初邂逅。
夙昔有靜緣，歡然宛如舊。
教我早自異，業(yè)成誰(shuí)得救。
世故已備嘗，躊躇復(fù)何候。
鉆火勿停手，時(shí)來(lái)自渠透。
殷懃禮白足，吾為太山溜。

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夙昔

(1).前夜。《文選·＜古樂(lè)府·飲馬長(zhǎng)城窟行＞》：“遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢(mèng)見(jiàn)之?！?李善 注引《廣雅》：“昔，夜也?！?南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書(shū)》詩(shī)：“良辰竟何許，夙昔夢(mèng)佳期?！卑?，夙，一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔時(shí)，往日。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》：“故言可述，行可則。此有司夙昔所愿覩也?！?唐 權(quán)德輿 《酬李二十二兄主簿馬跡山見(jiàn)寄》詩(shī)：“遠(yuǎn)郊有靈峯，夙昔棲真仙?！?明 方孝孺 《與鄭叔度書(shū)》之八：“離居日久，病身不能動(dòng)，求如夙昔相聚講習(xí)之樂(lè)，寧可得耶！” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“然數(shù)百年來(lái)，相遇如君者，不知凡幾，大都萍水偶逢，煙云倏散，夙昔笑言，亦多不記憶?！?/p>

(3).朝夕?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》：“共夙昔而不貳兮，固終始之所服也?！卑?，《文選》引作“夙夜”。

靜緣

靜因之道。意謂心要保持虛靜，并能順應(yīng)事物之理。 唐 張說(shuō) 《虛室賦》：“理涉虛趣，心階靜緣。室惟生白，人則思玄。”

歡然

喜悅貌。 漢 王褒 《圣主得賢臣頌》：“故圣主必待賢臣而弘功業(yè)，俊士亦俟明主以顯其德，上下俱欲，懽然交欣。” 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷五：“傾蓋懽然，呼酒對(duì)飲?！?陳去病 《論戲劇之有益》：“我不得已，冠胡冠……以見(jiàn)我伯叔兄弟，接我親戚朋友，而后我伯叔我昆弟我親戚朋友乃始懽然釋然而怡然慰焉?！?/p>

宛如

陳師道名句，送法寶禪師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考