虞帝老倦勤，蘆禹為天子。
豈有復(fù)南巡，迢迢渡湘水。
至德遠(yuǎn)無(wú)象，異論紛紛起。
意疑大圣人，奸憸亦如己。
乃知中下士，無(wú)由逃謗毀。

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至德

最高的道德；盛德?！兑住だM辭上》：“陰陽(yáng)之義配日月，易簡(jiǎn)之善配至德。”《論語(yǔ)·泰伯》：“ 泰伯 其可謂至德也已矣?！薄妒酚洝ど叹袀鳌罚骸罢撝恋抡卟缓挽端?，成大功者不謀於眾?！?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“ 荀君 清識(shí)難尚， 鐘君 至德可師?！?/p>

無(wú)象

(1).失去常態(tài)、常道?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?士弱 曰：‘…… 商 人閲其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也?！唬骸杀睾酰俊瘜?duì)曰：‘在道，國(guó)亂無(wú)象，不可知也?！?杜預(yù) 注：“言國(guó)無(wú)道，則災(zāi)變亦殊，故不可必知?！?孔穎達(dá) 疏：“若國(guó)家昏亂，無(wú)復(fù)常象，不可知也?！薄段倪x·王粲＜七哀＞詩(shī)之一》：“ 西京 亂無(wú)象，豺虎方遘患。” 李善 注引 河上公 曰：“象，道也?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《擬魏太子“鄴中集”詩(shī)·王粲》：“ 伊洛 既燎煙， 函崤 沒無(wú)象?！币槐咀鳌?無(wú)像 ”。

(2).沒有形跡；沒有具體形象。《管子·幼官》：“備具勝之原，無(wú)象勝之本。” 趙守正 注：“無(wú)象，指軍行隱蔽，使人們看不到形象。” 三國(guó) 魏 曹植 《七啟》：“譬若畫形於無(wú)象，造響於無(wú)聲。” 唐 張九齡 《請(qǐng)東北將吏刊石紀(jì)功德狀》：“觀變?cè)珈段疵?，必取預(yù)於無(wú)象?！?明 謝榛 《四溟詩(shī)話》卷四：“或兀坐冥搜，求聲於寂寥，寫真於無(wú)象。”

(3).原為道家形容道玄虛無(wú)形之語(yǔ)，后亦泛指諸種義理的玄微難測(cè)，或玄微難測(cè)的義理。語(yǔ)出《老子》：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)象之象，是謂忽怳?！?南朝 梁 沉約 《雅樂歌·諴雅之一》：“懷忽慌，瞻浩蕩……出杳冥，降無(wú)象。” 唐 李華 《潤(rùn)州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“道行無(wú)跡，妙極無(wú)象：謂體性空，而本源清凈；謂諸見滅，而覺照?qǐng)A明。” 宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩(shī)：“治道初無(wú)象，神功竟莫宣?！?清 王士禛 《漁洋詩(shī)話》卷下：“ 吳 之 洞庭山 有丐者， 汪鈍翁 記其數(shù)詩(shī)，有云：‘……有形皆是假，無(wú)象孰為真？悟到無(wú)生地，梅花滿四鄰。’”

紛紛

司馬光名句，虞帝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考