斯文迓續(xù)交，天意豈無(wú)擬。
猗歟恪齋翁，雅意敦典禮。
推行大經(jīng)綸，宣風(fēng)自茲始。
百世常公祠，罔俾獨(dú)專美。

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推行

大經(jīng)

(1).常道，常規(guī)。《左傳·昭公十五年》：“禮，王之大經(jīng)也?！薄秴问洗呵铩を滍А罚骸坝麩o(wú)壅塞必禮士，欲位無(wú)危必得眾，欲無(wú)召禍必完備。三者，人君之大經(jīng)也?！?高誘 注：“經(jīng)，道也。”《史記·太史公自序》：“夫春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也?！?康有為 《大同書(shū)》甲部第五章：“君臣也，夫婦也；亂世人道所號(hào)為大經(jīng)也，此非天之所立，人之所為也?！?/p>

(2). 唐 宋 國(guó)子監(jiān)教課及進(jìn)士考試經(jīng)書(shū)，皆按經(jīng)文長(zhǎng)短，分大、中、小san{1-1}級(jí)。 唐 以《禮記》、《春秋左氏傳》為大經(jīng)； 宋 以《詩(shī)》、《禮記》、《周禮》、《春秋左傳》為大經(jīng)。參閱《新唐書(shū)·選舉志上》、《宋史·選舉志一》。

(3). 宋徽宗 崇信道教，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》為大經(jīng)，《莊子》、《列子》為小經(jīng)。見(jiàn) 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》。

(4).佛教各派以本派最主要的經(jīng)典為大經(jīng)。如凈土宗稱《無(wú)量壽經(jīng)》為大經(jīng)，天臺(tái)宗稱《涅槃經(jīng)》為大經(jīng)。

宣風(fēng)

宣揚(yáng)風(fēng)教德化?！逗鬂h書(shū)·隗囂傳》：“今 山 東之兵二百餘萬(wàn)，已平 齊 楚 ，下 蜀 漢 ，定 宛 洛 ，據(jù) 敖倉(cāng) ，守 函谷 威名四布，宣風(fēng) 中岳 ?！薄吨軙?shū)·齊煬王憲傳》：“吾以不武，任總元戎，受命安邊，路指 幽 冀 。列邑名藩，莫不屈膝，宣風(fēng)導(dǎo)禮，皆荷來(lái)蘇。” 唐 杜甫 《鹿頭山》詩(shī)：“仗鉞非老臣，宣風(fēng)豈專達(dá)?！?唐 白居易 《薛伾鄜坊觀察使制》：“俾宣風(fēng)於廉察，庶乎勞倈諸部綱紀(jì)列城?！?清 龔自珍 《對(duì)策》：“至 唐 以后，孝義高年之訪雖下於朝，宣風(fēng)美俗之官雖巡於野，而故事具文，了無(wú)真意，此所聞於史者也?！?/p>

熊禾名句，上嚴(yán)廉訪十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考