溢滎清溜接家田，白首辭榮鉉席賢。
直使斯人歌畫(huà)法，后容吾黨記歸年。
五禽習(xí)戲探仙術(shù)，萬(wàn)法觀(guān)空證佛緣。
聞道巖谿春更好，許誰(shuí)飛蓋奉周旋。

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五禽

(1).指鶴、孔雀、鸚鵡、白鷴、鷺鷥五種飛禽。 宋 郭若虛 《圖畫(huà)見(jiàn)聞志·近事·五客圖》：“ 李文正 （ 李昉 ）嘗於私第之后園育五禽，以寓目，皆以客名之，后命畫(huà)人寫(xiě)以為圖：鶴曰仙客、孔雀曰南客、鸚鵡曰隴客、白鷴曰閑客、鷺鷥?cè)谎┛?。?/p>

(2).見(jiàn)“ 五禽戲 ”。

仙術(shù)

道教、方士謂修煉成仙或奇幻變化之術(shù)。 晉 葛洪 《抱樸子·辨問(wèn)》：“道家秘仙術(shù)，弟子之中，尤尚簡(jiǎn)擇至精，彌久然后告之以要訣?！?晉 王嘉 《拾遺記·前漢上》：“ 周 、 孔 之教，不貴虛無(wú)之學(xué)。 武帝 修 黃 、 老 ，治卻老之方，求報(bào)無(wú)福之祀。是以 張敞 切言，使遠(yuǎn)斥仙術(shù)?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十八：“你既有這仙術(shù)，何不燒些來(lái)自己用度？卻要作成別人！”《西湖佳話(huà)·葛嶺仙跡》：“聞令祖 孝先 公，仙術(shù)奇幻，能吐飯變蜂，不知果有其事，而先生亦善此術(shù)否？”

萬(wàn)法

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等?！叭f(wàn)法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬(wàn)法?！?宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬(wàn)法，不生不老，不病不死，應(yīng)物而無(wú)情者乎?！?明 汪廷訥 《獅吼記·攝對(duì)》：“有則萬(wàn)法俱來(lái)，無(wú)時(shí)一絲不掛，貧僧 佛印 是也?！?/p>

宋祁名句，和待制龐學(xué)士寄獻(xiàn)宮師相公之作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考