稠人廣眾自神主，按劍之眼白相看

出自宋代黃庭堅(jiān)《送劉道純》：

五松山下古銅官，邑居褊小水府寬。
民安薄魚(yú)少嚚訟，簿領(lǐng)未減一丘盤(pán)。
胸中崢嶸書(shū)萬(wàn)卷，簸弄日月江湖間。
稠人廣眾自神主，按劍之眼白相看。
老身風(fēng)波諳世味，如食橘柚知甘酸。
麒麟圖畫(huà)偶然耳，半枕百年夢(mèng)邯鄲。
平生樽俎宮亭上，涉世忘味皆朱顏。
此時(shí)阿翁尚無(wú)恙，追琢秀句酬江山。
堂堂今為蛻蟬去，五老偃蹇無(wú)往還。
大梁城中笏拄頰，頜髭今成雪點(diǎn)斑。
青云何必出公右，亨衢在天無(wú)由攀。
椎鼓轉(zhuǎn)船如病已，夢(mèng)想樓臺(tái)落星灣。
子政諸兒喜文史，阿秤亦聞?dòng)泄P端。
丹徒布衣未可量，詩(shī)書(shū)且對(duì)藜藿盤(pán)。
穴中生涯識(shí)陰雨，木末牖戶知風(fēng)寒。
我今四壁戀微祿，知公未能長(zhǎng)掛冠。

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注釋參考

稠人廣眾

稠人廣眾 (chóurén-guǎngzhòng) 會(huì)集的人極廣,非常之多 large crowd;big gathering 諸士在己之左,愈貧賤,尤益教,與鈞。稠人廣眾,薦寵下輩。——《史記·魏其武安侯列傳》成語(yǔ)解釋稠：多而密。指人很多的場(chǎng)合。稠人廣眾出處《史記·很其武安侯列傳》：“稠人廣眾，薦寵下輩?！笔褂美浯蠹衣?tīng)了他，都說(shuō)他是個(gè)癡子，這些話豈可在稠人廣眾的地方說(shuō)的。

自神

(1).謂文藝杰作，傳神出于自然，不靠刻意雕飾。唐司空?qǐng)D 《與李生論詩(shī)書(shū)》：“蓋絶句之作，本於詣極，此外千變?nèi)f狀，不知所以神而自神也?！?金元好問(wèn) 《論詩(shī)》詩(shī)之十一：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。” 元劉祁《歸潛志》卷五：“﹝ 馬天采 ﹞善繪畫(huà)及塑像，雖居官。輒為人塑畫(huà)自神?！?/p>

(2).自我神化；故弄玄虛?！缎绿茣?shū)·裴潾傳》：“今乃方士韋山甫、柳泌等以丹術(shù)自神，更相稱引，詭為陛下延年?！薄缎绿茣?shū)·方技傳·張果》：“晦鄉(xiāng)里世繫以自神，隱中條山，往來(lái) 汾晉間，世傳數(shù)百歲人。” 魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》第四篇：“方士則意在自神其教，故往往托古籍以炫人?！?/p>

按劍

以手撫劍。預(yù)示擊劍之勢(shì)?！妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人無(wú)不按劍相眄者，何則？無(wú)因而至前也?！?唐李白《古風(fēng)》之五六：“獻(xiàn)君君按劍，懷寶空長(zhǎng)吁?！?清戴名世《＜闕里紀(jì)言＞序》：“吾儒之徒皆為之固其壁壘，樹(shù)其旗幟，相與裂眥大呼，按劍操刃於先生，以快彼之心而后已?！?柳亞子《＜二十世紀(jì)大舞臺(tái)＞發(fā)刊詞》：“然而，明珠投暗，遭按劍之叱，陳鐘鼓於魯庭，爰居弗享也。”