出自元代高道寬《滿庭芳》:
頓悟玄機(jī),漸離塵境,雙忘頓漸無(wú)為。
修真大道,了見本希夷。
戒律精持道德,做神仙、方外先知。
憑心地,三千功滿,八百行無(wú)虧。
諸公休生退,勤勞謹(jǐn)務(wù),慈儉明白,先人后己,忍讓慈悲。
割斷俗緣最上,遇玄門、加志無(wú)移。
神明佑,超撥七祖,同赴彩云歸。
注釋參考
修真
道教謂學(xué)道修行為修真。 唐玄宗 《送道士薛季昌還山》詩(shī):“洞府修真客, 衡陽(yáng) 念舊居。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·敘畫》:“畫人物必分貴賤氣貌、朝代衣冠。釋門有善功方便之顏,道像具修真度世之范?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十七:“其次者修真煉性,吐故納新,筑坎離以延年,煮鉛汞以濟(jì)物?!?/p>
大道
大道 (dàdào) 寬闊的道路 brood road 正確的道理 correct reason 合于大道了見
望見。 清 林則徐 《札蘇藩司為英船駛至浙江洋面趕修寶山沿海炮臺(tái)》:“﹝六月﹞初四日巳刻,遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞭見有雙桅夾板夷船一隻,由東南外洋駛至 南韭山 對(duì)開極東外洋游弋,隨即前赴堵截?!?柳青 《銅墻鐵壁》第十二章:“我看為和大路以北聯(lián)絡(luò)方便,又要瞭見村里,就在村西北面的山里最好。”
希夷
(1).《老子》:“視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希。” 河上公 注:“無(wú)色曰夷,無(wú)聲曰希。”后因以“希夷”指虛寂玄妙。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕參解講啟》:“至理希夷,微言淵奧,非所能鉆仰?!?唐 權(quán)德輿 《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩(shī):“莫究希夷理,空懷渙汗恩?!?/p>
(2).指虛寂玄妙的境界。 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄五》:“臣聞上圣玄邈,獨(dú)超乎希夷;彊名之極,猶存乎罔象?!?唐 錢起 《奉和圣制登會(huì)昌山應(yīng)制》詩(shī):“睿想入希夷,真游到 具茨 ?!?/p>
(3).謂清靜無(wú)為,任其自然?!侗笔贰ば騻鳌だ钚兄罚骸澳陮⒘o(jì),官歷四朝,道協(xié)希夷,事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》詩(shī):“外安支離體,中養(yǎng)希夷心?!?宋 范成大 《太上皇帝靈駕發(fā)引挽歌詞》之一:“宵旰三星紀(jì),希夷十閏年。”
(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》詩(shī):“希夷 周先生 ,燒香調(diào)琴心?!?明 高啟 《與王隱君宿貞寧守道館》詩(shī):“愿從希夷游,稽首青牛翁?!?清 高孝本 《登華山》詩(shī):“希夷云際臥,毛女樹邊逢?!?/p>
高道寬名句,滿庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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