獨(dú)凌清景出，下視眾山中。云日遙相對(duì)，川原無(wú)不通。
自致高標(biāo)末，何心待馭風(fēng)。
宛演橫半規(guī)，穹崇翠微上。云扃掩苔石，千古無(wú)人賞。
寧知后賢心，登此共來(lái)往。
仙弈示樵夫，能言忘歸路。因看斧柯?tīng)€，孫子發(fā)已素。
孰云遺跡久，舉意如旦暮。
仙僧會(huì)真要，應(yīng)物常淵默。惟將無(wú)住理，轉(zhuǎn)與信人說(shuō)。
月影清江中，可觀不可得。

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僧會(huì)

管理一縣僧尼事務(wù)的僧官?！肚鍟?huì)典·禮部十一·祠祭清吏司》“凡僧官道官皆註於籍”原注：“直省僧官，府曰僧綱，州曰僧正，縣曰僧會(huì)?！?/p>

真要

真諦要義。 唐 謝勮 《游爛柯山》詩(shī)：“仙僧會(huì)真要，應(yīng)物常淵默，惟將無(wú)住理，轉(zhuǎn)與信人説。”

應(yīng)物

(1).順應(yīng)事物?！肚f子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達(dá)，耳目聰明，其用心不勞，其應(yīng)物無(wú)方。” 鍾泰 發(fā)微：“‘應(yīng)物無(wú)方’，言不執(zhí)滯也?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸芭c時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜?！?宋 歐陽(yáng)修 《道無(wú)常名說(shuō)》：“無(wú)常以應(yīng)物為功，有常以執(zhí)道為本。”《西游記》第二回：“這猴王自從了道之后，身上有八萬(wàn)四千毛羽，根根能變，應(yīng)物隨心。”

(2).猶言待人接物。《晉書(shū)·外戚傳·王濛》：“虛己應(yīng)物，恕而后行?！薄端鍟?shū)·循吏傳·劉曠》：“ 劉曠 ，不知何許人也。性謹(jǐn)厚，每以誠(chéng)恕應(yīng)物?！?明 孫柚 《琴心記·挑動(dòng)春心》：“你看他清標(biāo)應(yīng)物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣?！?清 姚鼐 《揚(yáng)雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，茍?bào)咧?jiàn)所以處事應(yīng)物者，皆合乎圣人之道也?！?/p>

淵默

謝勮名句，游爛柯山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考