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單詞乎

北道主人新拜號(hào),西湖隱士舊傳衣

出自宋代仇遠(yuǎn)《酬鄧山房尊師》:

山房閒伴白云棲,琴不須彈聽(tīng)者稀。
北道主人新拜號(hào),西湖隱士舊傳衣
粵亡未合鴟夷去,蜀遠(yuǎn)難隨杜宇歸。
亦欲共君聯(lián)石鼎,龍頭豕腹怕相識(shí)。

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注釋參考

北道主人

猶東道主?!逗鬂h書(shū)·鄧晨傳》:“ 更始 北都 洛陽(yáng) ,以 晨 為 常山 太守。會(huì) 王郎 反, 光武 自 薊 走 信都 , 晨 亦閒行會(huì)於 巨鹿 下,自請(qǐng)從擊 邯鄲 。 光武 曰:‘ 偉卿 以一身從我,不如以一郡為我北道主人?!饲?晨 歸郡。”《后漢書(shū)·耿弇傳》:“ 光武 官屬腹心皆不肯,曰:‘死尚南首,奈何北行入囊中?’ 光武 指 弇 曰:‘是我北道主人也?!?宋 洪邁 《容齋隨筆·北道主人》:“《東漢》載北道主人,乃有三事……后人罕引用之?!?明 郎瑛 《七修類稿·辯證九·牛羊眠東北道主》:“又世人止知東道主蓋本 鄭 人謂 秦 盍舍 鄭 以為東道主之言,不知有北道主。云出 光武 指 耿弇 曰:‘是我北道主人也?!?/p>成語(yǔ)解釋北道上接待過(guò)客的主人。與“東道主人”同義。北道主人出處《后漢書(shū)·鄧晨傳》:“更始北都洛陽(yáng),以晨為常山太守。會(huì)王郎反,光武自薊走信都,晨亦間行會(huì)于巨鹿下,自請(qǐng)從擊邯鄲。光武曰:‘偉卿(鄧晨)以一從我,不如以一郡為我北道主人?!?h3>西湖西湖 (Xī Hú) 湖名。在浙江省杭州市區(qū)以西,三面環(huán)山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周長(zhǎng)15公里,被孤山、白堤、蘇堤分隔為外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖 the West Lake

隱士

隱士 (yǐnshì) 隱居不做官的人 hermit;recluse 魏有隱士。——《史記·魏公子列傳》

傳衣

謂傳授師法或繼承師業(yè)。 唐 李商隱 《謝書(shū)》詩(shī):“自蒙半夜傳衣后,不羨 王祥 得佩刀?!?宋 黃庭堅(jiān) 《題山谷石牛洞》詩(shī):“司命無(wú)心播物,祖師有記傳衣?!?清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·何文安公挽聯(lián)》:“再世獲傳衣,最喜緣深堪歷久;三臺(tái)期接席,那知望切竟成空?!?范文瀾 《中國(guó)通史》第三編第七章三:“ 韓愈 一派,詩(shī)當(dāng)時(shí)推 李賀 為傳衣人,猶之古文當(dāng)時(shí)推 李翱 為傳衣人?!保鄥⒁?jiàn)“ 傳衣鉢 ”。

仇遠(yuǎn)名句,酬鄧山房尊師名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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