亂石堆成玉,雙峰便是門(mén)
出自宋代楊萬(wàn)里《寄題朱元晦武夷精舍十二石門(mén)塢》:
亂石堆成玉,雙峰便是門(mén)。
莫將塵底腳,蹈涴塢中云。
注釋參考
便是
(1).即是,就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今圣賢所共傳,君何得獨(dú)言無(wú)。即僕便是鬼?!?明 李贄 《答耿中丞論淡》:“若祗以平日之所飫聞習(xí)見(jiàn)者為平常,而以其罕聞驟見(jiàn)者為怪異,則怪異平常便是兩事,經(jīng)世出世便是兩心。”
(2).即使;縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》:“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審,無(wú)害也?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十:“至于婚姻大事,兒女親情,有貪得富的,便是王公貴戚,自甘與團(tuán)頭作對(duì)?!薄都t樓夢(mèng)》第四九回:“便是不會(huì),也沒(méi)難處?!?魯迅 《集外集·<窮人>小引》:“他寫(xiě)人物,幾乎無(wú)須描寫(xiě)外貌,只要以語(yǔ)氣、聲音,就不獨(dú)將他們的思想和感情,便是面目和身體也表示著。”
(3).用于句末,表示肯定語(yǔ)氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“我離了他家門(mén)便是。” 元 無(wú)名氏 《看錢(qián)奴》第一折:“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回:“ 牛布衣 近日館于舍親 卜 宅,尊客過(guò)問(wèn),可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因?yàn)?。《水滸傳》第二一回:“那老兒見(jiàn)是 宋江 來(lái),慌忙道:‘押司如何今日出來(lái)得早?’ 宋江 道:‘便是夜來(lái)酒醉,錯(cuò)聽(tīng)更鼓?!薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》:“ 許宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋兒都踏濕了,教 青青 回家,取傘和腳下。又見(jiàn)晚下來(lái)。望官人搭幾步則個(gè)?!?/p>
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩(shī)之三:“鐘聲欲絶東方動(dòng),便是尋常上學(xué)時(shí)。”
楊萬(wàn)里名句,寄題朱元晦武夷精舍十二石門(mén)塢名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 暴雨過(guò)云聊一快,未妨明月卻當(dāng)空。作者:蘇軾作品:慈湖夾阻風(fēng)五首
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- 渭水寒光搖藻井,玉峰晴色上朱闌。作者:盧宗回作品:登長(zhǎng)安慈恩寺塔
- 客有羽衣來(lái)者,仍是尋常百姓,坐覺(jué)孟公驚作者:劉辰翁作品:水調(diào)歌頭(陳平章即席賦)
- 尚茲踸踔未闊步,吞舟之魚(yú)溝豈容
- 玉痕銷(xiāo),似梅花,更清瘦。
- 精舍觀書(shū)二十年,偶窺沸鼎出饞涎
- 若不為松喬,即須作皋夔
- 平生勛業(yè)能自知,腹內(nèi)更有非常書(shū)



















