目送歸云膝抱琴，山林猶恐不高深。
應(yīng)憐三十年前客，擾擾塵心損道心。

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三十

(1).數(shù)詞。十的三倍。《詩(shī)·小雅·無(wú)羊》：“三十維物，爾牲則具?！薄蹲髠鳌ば辍罚骸?成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百?！?/p>

(2).指三十歲?！斗Y梁傳·文公十二年》：“丈夫三十而娶?！?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《戲贈(zèng)麗人》詩(shī)：“自矜心所愛(ài)，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《贈(zèng)王威古》詩(shī)：“三十羽林將，出身常事邊。”

(3).指三十年。 唐 權(quán)德輿 《古興》詩(shī)：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世?！?/p>

擾擾

塵心

指凡俗之心，名利之念。 唐 白居易 《馮閣老處見(jiàn)與嚴(yán)郎中酬和詩(shī)因戲贈(zèng)絕句》：“縱有舊游君莫憶，塵心起即墮人間！” 宋 梅堯臣 《送曇穎上人往廬山》詩(shī)：“塵心古難洗，瀑布垂秋虹。”《紅樓夢(mèng)》第一一八回：“ 寳玉 聽(tīng)到這里，又覺(jué)塵心一動(dòng)，連忙斂神定息，微微的笑道：‘據(jù)你説來(lái)，我是有造化的?！?孫犁 《秀露集·文學(xué)和生活的路》：“我紅塵觀念很重，塵心很重?！?/p>

道心

(1).指天理，義理?！稌ご笥碇儭罚骸叭诵奈┪?，道心惟微。” 蔡沉 集傳：“心者，人之知覺(jué)，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心?！?宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂(lè)之未發(fā)者也?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見(jiàn)性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的。”

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語(yǔ)，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教。” 陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語(yǔ)。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測(cè)?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無(wú)道心，闇行不見(jiàn)道。”《西游記》第一回：“只見(jiàn)那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開發(fā)也?！?/p>

周必大名句，茅山劉先覺(jué)高士繪云琴圖求詩(shī)次楊廷秀韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考