齊齋老子今安在，一去人間余廿載

出自宋代韋奇《題倪文昌玉湖書(shū)院》：

齊齋老子今安在，一去人間余廿載。
白衣蒼狗幾千回，惟有溪山長(zhǎng)不改。
吳興勝概夸玉湖，鵝溪一幅玄暉圖。
天光上下渺無(wú)極，寒玉倒浸清冰壺。
晴波萬(wàn)頃瑩如洗，一卷石向波心起。
先生具眼此結(jié)廬，收拾溪山入詩(shī)里。
漁人艇子時(shí)往還，笭箵擲下前溪灣。
一聲欸乃水天碧，回頭卻羨沙鳥(niǎo)閑。
樓高望極情思遠(yuǎn)，前揖衡山后蒼弁。
陌頭楊柳幾春風(fēng)，當(dāng)年曾識(shí)齊齋面。
我今懷古心悠悠，古人不見(jiàn)今人愁。
夕陽(yáng)收盡暝煙浮，扁舟載月歸來(lái)休。

查看所有韋奇詩(shī)詞作品

注釋參考

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套