羽衣似與儒釋異,所不異者胸中心
出自宋代方回《送術(shù)明居士燕道覺(jué)歸東林》:
君不見(jiàn)錢(qián)塘西湖三賢堂,林蘇宋人白傅唐。
三賢生本不相識(shí),死乃異代同烝嘗。
又不見(jiàn)吳江垂虹三高祠,鴟夷一舸浮西施。
天隨陸子玄真子,求志逃名非一時(shí)。
何似廬山東林三大老,生偶同時(shí)不同道。
道若不同同中心,香爐峰下足幽討。
雁門(mén)法師禪非禪,虎溪道士仙非仙。
栗里先生醉非醉,三方寸地通一天。
妥靈猶想當(dāng)時(shí)笑,鼎立宇宙膽相照。
借問(wèn)此笑笑者何,別有丹青不傳妙。
述明棄官歸東林,玉帝降敕榮冠簪。
羽衣似與儒釋異,所不異者胸中心。
我謂不須較同異,亦勿強(qiáng)求笑中意。
天下至今知幾晉法當(dāng)忘言,祖述淵明醉還醉。
注釋參考
羽衣
(1).以羽毛織成的衣服?!妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》:“天子又刻玉印曰‘天道將軍’,使使衣羽衣,夜立白茅上?!薄稘h書(shū)·郊祀志上》:“五利將軍亦衣羽衣?!?顏師古 注:“羽衣,以鳥(niǎo)羽為衣,取其神僊飛翔之意也?!卑矗謇麑④?欒大 , 漢武帝 時(shí)方士。
(2).常稱(chēng)道士或神仙所著衣為羽衣。 三國(guó) 魏 曹植 《平陵?yáng)|行》:“閶闔開(kāi),天衢通,被我羽衣乘飛龍?!?唐 鄭谷 《寄同年禮部趙郎中》詩(shī):“仙步徐徐整羽衣,小儀澄澹轉(zhuǎn)中儀?!?宋 蘇軾 《后赤壁賦》:“夢(mèng)一道士,羽衣翩仙,過(guò) 臨皋 之下?!薄段饔斡洝返诙幕兀骸暗婪匀唤罄@霧,羽衣偏是袖飄風(fēng)?!?/p>
(3).道士的代稱(chēng)。 宋 范成大 《吳船錄》卷上:“有夷坦曰 芙蓉平 ,道人於彼種芎,非留旬日不可登,且涉入夷界,雖羽衣輩亦罕到?!?宋 錢(qián)易 《南部新書(shū)》丙:“忽有羽衣詣門(mén),延之與語(yǔ)。” 清 黃景仁 《石鰲塢洞天福地遺址》詩(shī):“羽衣散盡香火絶,時(shí)有丐者僵苔階?!?/p>
(4).指輕盈的衣衫。 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌詞》之一:“ 吳 刀 楚 製為佩褘,纖羅霧縠垂羽衣。” 明 許潮 《寫(xiě)風(fēng)情》:“我安排彩袖,慇懃捧玉髓,輕盈舞羽衣?!?冰心 《贊美所見(jiàn)》詩(shī):“倘若是那夜我在星光中獨(dú)泛,你羽衣蹁躚飛到我的舟旁?!?/p>
(5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吳融 《華清宮》詩(shī)之二:“一曲《羽衣》聽(tīng)不盡,至今遺恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吳江中秋》詞:“舞罷《羽衣》塵滿(mǎn)面,誰(shuí)伴我,廣寒游?” 清 李漁 《玉搔頭·呼嵩》:“《羽衣》不奏人間曲,寶鼎時(shí)焚異國(guó)香?!?/p>
儒釋
儒教和佛教。 唐 盧綸 《斅顏魯公送挺赟歸翠微寺》詩(shī):“ 挺贇 惠學(xué)該儒釋?zhuān)溆?顏 徐 真草跡?!?宋 陳善 《捫蝨新話(huà)·儒釋迭為盛衰》:“吾以是知儒釋二者,殆迭為盛衰?!?/p>
不異
沒(méi)有差別;等同。 晉 羊祜 《讓開(kāi)府表》:“雖歷內(nèi)外之寵,不異寒賤之家?!?唐 杜甫 《兵車(chē)行》:“況復(fù) 秦 兵耐苦戰(zhàn),被驅(qū)不異犬與雞?!?宋 朱熹 《劉十九府君墓志銘》:“蓋與先生不異,而溫厚謹(jǐn)良則又過(guò)之?!?/p>
胸中
心中。多指人的思想境界或精神狀態(tài)?!睹献印るx婁上》:“胸中正,則眸子瞭焉;胸中不正,則眸子眊焉?!薄妒酚洝ぬK秦列傳》:“是故明主外料其敵之彊弱,內(nèi)度其士卒賢不肖,不待兩軍相當(dāng)而勝敗存亡之機(jī)固已形於胸中矣?!?明 王守仁 《泛?!吩?shī):“險(xiǎn)夷原不滯胸中,何異浮云過(guò)太空。”《兒女英雄傳》第一回:“臉上一團(tuán)正氣,胸中自然是一片至誠(chéng)。”
方回名句,送術(shù)明居士燕道覺(jué)歸東林名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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