圣賢萬(wàn)語(yǔ)千言訂，個(gè)字來(lái)從太極先
出自宋代徐元杰《夢(mèng)神人曰公當(dāng)以是字名庵覺(jué)來(lái)賦是庵詩(shī)》：
審是須防自是偏，四通八達(dá)路平平。
伊周孔孟是心一，堯舜湯文是道傳。
善惡正邪書(shū)里月，行藏用舍性中天。
圣賢萬(wàn)語(yǔ)千言訂，個(gè)字來(lái)從太極先。
注釋參考
圣賢
圣賢 (shèngxián) 圣人與賢人的合稱(chēng);亦指品德高尚,有超凡才智的人 sage 既加冠,益慕圣賢之道?！鳌?宋濂《送東陽(yáng)馬生序》萬(wàn)語(yǔ)千言
形容說(shuō)的話(huà)很多。 宋 趙令畤 《蝶戀花》詞之三：“萬(wàn)語(yǔ)千言都不管，蘭房跬步如天遠(yuǎn)。”《兒女英雄傳》第六回：“我這一進(jìn)屋子，料他正有萬(wàn)語(yǔ)千言。”參見(jiàn)“ 千言萬(wàn)語(yǔ) ”。
成語(yǔ)解釋許許多多的話(huà)語(yǔ)。萬(wàn)語(yǔ)千言出處唐·鄭谷《燕》詩(shī)：“千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)人會(huì)，又逐流鶯過(guò)短墻?！笔褂美淙f(wàn)語(yǔ)千言句句該，都出在道德陰符外。★明·無(wú)名氏《李云卿》第三折太極
(1).古代哲學(xué)家稱(chēng)最原始的混沌之氣。謂太極運(yùn)動(dòng)而分化出陰陽(yáng)，由陰陽(yáng)而產(chǎn)生四時(shí)變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬(wàn)物之原?！兑住だM辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?孔穎達(dá) 疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐?，即是太初、太一也?！?/p>
(2). 宋 代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”。《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)?、奇耦，無(wú)所不有?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也?！?/p>
(3).謂天宮，仙界。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時(shí)路烏足爭(zhēng)？太極可翱翔。” 晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極。”《云笈七籤》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也?！?/p>
徐元杰名句，夢(mèng)神人曰公當(dāng)以是字名庵覺(jué)來(lái)賦是庵詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
