問(wèn)禪不契前三語(yǔ),施佛空留丈六身。
出自宋朝蘇軾《贈(zèng)清涼寺和長(zhǎng)老》
代北初辭沒(méi)馬塵,江南來(lái)見(jiàn)臥云人。
問(wèn)禪不契前三語(yǔ),施佛空留丈六身。
老去山林徒夢(mèng)想,雨馀鐘鼓更清新。
會(huì)須一洗黃茅瘴,未用深藏白<疊毛>巾。
注釋參考
問(wèn)禪
猶參禪。 宋 蘇軾 《送杜介歸揚(yáng)州》詩(shī):“采藥會(huì)須逢 薊子 ,問(wèn)禪何處識(shí) 龐翁 ?!?宋 陸游 《次韻范參政書(shū)懷》:“插花醉舞春風(fēng)里,不學(xué) 龐翁 更問(wèn)禪?!?/p>
三語(yǔ)
(1). 晉 王衍 向 阮修 問(wèn) 老 莊 與儒教異同, 修 以“將無(wú)同”三字答之,猶言該是相同吧。見(jiàn) 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》。后以指應(yīng)對(duì)雋語(yǔ)。 唐 王維 《同崔傅答賢弟》詩(shī):“更聞臺(tái)閣求三語(yǔ),遙想風(fēng)流第一人?!?宋 蘇軾 《次韻道潛留別》:“異同更莫疑三語(yǔ),物我終當(dāng)付八還?!眳⒁?jiàn)“ 三語(yǔ)掾 ”。
(2).指 宋 趙鼎 評(píng)論 邵伯溫 的三句話。《宋史·儒林傳二·邵伯溫》:“ 趙鼎 少?gòu)?伯溫 游,及當(dāng)相,乞行追録,始贈(zèng)秘閣修撰,嘗表 伯溫 之墓曰:‘以學(xué)行起 元祐 ,以名節(jié)居 紹圣 ,以言廢於 崇寧 ?!酪源巳Z(yǔ)盡 伯溫 出處云。”
丈六
一丈六尺。指佛的化身的長(zhǎng)度。后亦借指佛身。《后漢書(shū)·西域傳·天竺》:“或曰:‘西方有神,名曰佛,其形長(zhǎng)丈六尺而黃金色?!?北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·法云寺》:“丹素炫彩,金玉垂輝,摹寫(xiě)真容,似丈六之見(jiàn) 鹿苑 ;神光壯麗,若金剛之在 雙林 ?!?范祥雍 校注:“丈六謂佛身,《佛説十二游經(jīng)》:‘佛身長(zhǎng)丈六尺?!?趙光榮 《里湖紀(jì)游》詩(shī):“丈六放金光,神通稱(chēng)極大?!?/p>
蘇軾名句,贈(zèng)清涼寺和長(zhǎng)老名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 但獨(dú)醒還睡,自歌還拍。
- 何當(dāng)同皇風(fēng),六氣和且平作者:文天祥作品:贈(zèng)蜀醫(yī)鐘正甫
- 是中真趣渠未知,無(wú)聲之詩(shī)詩(shī)更奇作者:錢(qián)時(shí)作品:合溪夜歸呈諸大夫
- 吾固不戚戚,而優(yōu)柳氏不能忘懷于進(jìn)退也作者:蘇軾作品:滿(mǎn)江紅·憂(yōu)喜相尋
- 試問(wèn)丹青手,是怎生描得
- 放翁自命君無(wú)笑,家世從來(lái)是散人
- 得句批風(fēng)仍抹月,怡神飲露更餐霞
- 高多倚衡懼,下有折軸速作者:陸龜蒙作品:漁具詩(shī)釣車(chē)
- 衣裘視寒暖,日夜自調(diào)燮
- 一榻竹窗晴晝睡,依依春夢(mèng)入江南



















