摘自《墨子·07章 三辯》

解釋：所以，音樂(lè)越繁復(fù)，治國(guó)的成績(jī)?cè)缴?。因此?lái)看，音樂(lè)不是用來(lái)治理天下的??！

原文摘要：
大水，環(huán)天下自立以為王，事成功立，無(wú)大后患，因先王之樂(lè)，又自作樂(lè)，命曰《護(hù)》，又修《九招》，武王勝殷殺紂，環(huán)天下自立以為王，事成功立，無(wú)大后患，因先王之樂(lè)，又自作樂(lè)，命曰《象》。周成王因先王之樂(lè)，又自作樂(lè)，命曰《騶虞》。周成王之治天下也，不若武王；武王之治天下也，不若成湯；成湯之治天下也，不若堯舜。故其樂(lè)逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂(lè)非所以治天下也。”程繁曰：“子曰：‘圣王無(wú)樂(lè)?！艘鄻?lè)已，若之何其謂圣王無(wú)樂(lè)也？”子墨子曰：“圣王之命也，多寡之，食之利也。以知饑而食之者，智也，因?yàn)闊o(wú)智矣。今圣有樂(lè)而少，此亦無(wú)也?！?/p>

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非所

(1).不按規(guī)定時(shí)間；不時(shí)?！盾髯印ね醢浴罚骸皞麌?guó)者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時(shí)也?！?/p>

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監(jiān)獄、邊荒之地等。《后漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所?！?五代 王定保 《唐摭言·陰注陽(yáng)受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場(chǎng)事?tīng)可?，卒於非所。?/p>

天下