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單詞乎

心知阿連勝,新向佛乘深

出自宋代晁補(bǔ)之《次韻八弟西園課經(jīng)二首一》:

禾熟秋原靜,高蟬尚遠(yuǎn)音。
半荒愁雨菊,獨(dú)秀畏風(fēng)林。
老覺(jué)田原好,慵疏里巷尋。
心知阿連勝,新向佛乘深。

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注釋參考

心知

心智。知,同“ 智 ”。《禮記·樂(lè)記》:“夫民有血?dú)庑闹裕鵁o(wú)哀樂(lè)喜怒之常?!?陸德明 釋文:“知,音智。”《舊唐書(shū)·柳公綽傳》:“寒暑滿天地之間,浹肌膚於外;好愛(ài)溢耳目之前,誘心知於內(nèi)?!?清 戴震 《孟子字義疏證·性》:“人之血?dú)庑闹?,原於天地之化者也?!?/p>

猶知心。指好友或情人。 唐 嚴(yán)維 《丹陽(yáng)送韋參軍》詩(shī):“ 丹陽(yáng) 郭里送行舟,一別心知兩地秋。” 唐 李咸用 《送進(jìn)士劉松》詩(shī):“滔滔皆 魯 客,難得是心知?!?明 馮夢(mèng)龍 《山歌·素帕》:“不寫(xiě)情詞不寫(xiě)詩(shī),一方素帕寄心知?!?/p>

阿連

指 南朝 宋 詩(shī)人 謝靈運(yùn) 從弟 謝惠連 。《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》:“ 惠連 幼有奇才,不為父 方明 所知……﹝ 靈運(yùn) ﹞謂 方明 曰:‘ 阿連 才悟如此,而尊作常兒遇之。’” 宋 王安石 《寄四侄旊》詩(shī)之一:“‘春草已生’無(wú)好句, 阿連 空復(fù)夢(mèng)中來(lái)。”按,“春草”指 謝靈運(yùn) 名句“池塘生春草”。后因以為兄弟的代稱(chēng)。 唐 白居易 《將歸渭村先寄舍弟》詩(shī):“為報(bào)阿連寒食下,與吾釀酒掃柴扉。” 宋 梅堯臣 《寄公異弟》詩(shī):“無(wú)由夢(mèng)阿連,詩(shī)句何能好?!?郁達(dá)夫 《寄曼兄》詩(shī):“記取當(dāng)時(shí)燈下語(yǔ),阿連有力爭(zhēng)訶紛?!?/p>

佛乘

(1).佛教謂教導(dǎo)眾生成佛之法。因其為唯一之法,故又名“一佛乘”、“一乘”。 唐 李邕 《岳麓寺碑》:“歸心浄土,模范佛乘?!?宋 蘇軾 《賜平海軍節(jié)度使李瑋已下罷散坤成節(jié)道場(chǎng)香酒果口宣制》:“卿等乃心王室,同輸欲報(bào)之誠(chéng);稽首佛乘,共祝無(wú)疆之壽。” 明 李贄 《答周西巖》:“雖牛馬驢駝等,當(dāng)其深愁痛苦之時(shí),無(wú)不可告以生知,語(yǔ)以佛乘也?!?/p>

(2).佛教經(jīng)典。 唐 白居易 《祭中書(shū)韋相公文》:“及公居相位,走在班行,公府私家,時(shí)一相見(jiàn),佛乘之外,言不及他?!?明 李贄 《答焦漪園》:“更有一種,專(zhuān)與朋輩往來(lái)談佛乘者,名曰《李氏焚書(shū)》?!?/p>

晁補(bǔ)之名句,次韻八弟西園課經(jīng)二首一名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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