大道夷縣長(zhǎng)，捷徑自窘步。
借問(wèn)漫游人，胡為局紆路。
我馬亦既秣，風(fēng)云豈馳驚。
遷喬非所期，舍筏聊自渡。
世途良足吁，更駕循軌度。

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遷喬

(1).語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·伐木》：“出自幽谷，遷于喬木。”謂鳥(niǎo)從低處遷往高處。 南朝 梁 劉孝綽 《詠百舌》：“遷喬聲迥出，赴谷響幽深?！?唐 李嶠 《鶯》詩(shī)：“寫(xiě)囀清弦里，遷喬暗木中。” 唐 孫昌胤 《清明》詩(shī)：“不及林間鳥(niǎo)，遷喬并羽儀?！?/p>

(2).比喻人的地位上升。 晉 桓溫 《薦譙元彥表》：“中華有顧瞻之哀，幽谷無(wú)遷喬之望?！薄蛾悤?shū)·陳寶應(yīng)傳》：“起家臨郡，兼晝繡之榮；裂地置州，假藩麾之盛。自谷遷喬，孰復(fù)為擬？” 唐 盧肇 《除歙州途中寄座主王侍郎》詩(shī)：“忽忝專城奉六條，自憐出谷屢遷喬。” 明 顧大典 《青衫記·坐濕青衫》：“教坊中聲名久標(biāo)，便于歸須從俊髦，出幽谷正宜及早，從今夜好遷喬?！?/p>

(3).猶喬遷。 清 李調(diào)元 《題李鶴林＜聽(tīng)鶯圖＞兼求墨蘭》詩(shī)：“ 惕齋 始遷喬，種花滿書(shū)屋?！?/p>

非所

(1).不按規(guī)定時(shí)間；不時(shí)。《荀子·王霸》：“傷國(guó)者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧?！?王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時(shí)也?！?/p>

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監(jiān)獄、邊荒之地等?！逗鬂h書(shū)·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所?！?五代 王定保 《唐摭言·陰注陽(yáng)受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場(chǎng)事?tīng)可?，卒於非所?！?/p>

舍筏

舍棄渡人的船筏。謂佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便無(wú)用，不可再執(zhí)著。語(yǔ)本《金剛經(jīng)·正信希有分》：“知我説法，如筏喻者。法尚應(yīng)捨，何況非法?！?唐 錢(qián)起 《歸義寺題震上人壁》詩(shī)：“不作解纓客，寧知捨筏喻。身世已悟空，歸途復(fù)何去?！焙蠖嘁杂鲗W(xué)習(xí)古人詩(shī)文要擺脫方法上的束縛，方能有所創(chuàng)造。 明 何景明 《與李空同論詩(shī)書(shū)》：“佛有筏喻，言捨筏則達(dá)岸矣，達(dá)岸則捨筏矣?！?明 王士禛 《香祖筆記》卷八：“捨筏登岸，禪家以為悟境，詩(shī)家以為化境，詩(shī)禪一致，等無(wú)差別。 大復(fù) 與 空同 書(shū)引此，正自言其所得耳?！?郭紹虞 《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》五七：“作詩(shī)以道性情， 李夢(mèng)陽(yáng) 早已講過(guò)；學(xué)古重在舍筏， 何景明 便是如此?！?/p>

郭昭乾名句，移家名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考