惠然相過(guò)窮壑底,共談儒流佛宗旨
出自宋代周文璞《謝頤師見(jiàn)過(guò)》:
云卷道者方晝睡,有僧奚為入桑杞。
惠然相過(guò)窮壑底,共談儒流佛宗旨。
二家之風(fēng)亦頹靡,吹而飏之誰(shuí)為起。
寒灰煨芋香透紙,呼童就鄰一賒米。
作糜煮菜相料理,吾窮于世無(wú)比擬。
殷勤相覓有吾子,謾書(shū)七字聊送似,往供天嬪泣山鬼。
注釋參考
惠然
惠然 (huìrán) 順心的樣子 kindly 惠然蒞臨 惠然肯來(lái)(函柬用語(yǔ),表示歡迎客人光臨的言詞)相過(guò)
(1).謂太陽(yáng)過(guò)赤道內(nèi)外各二十三度半?!蹲髠鳌ふ压荒辍罚骸叭赵轮幸玻?,同道也;至,相過(guò)也。” 杜預(yù) 注:“二分日夜等,故言同道。二至長(zhǎng)短極,故相過(guò)?!?楊伯峻 注:“ 談遷 《國(guó)榷》引 明 李天經(jīng) 曰:‘太陽(yáng)行黃道中線(xiàn),迨二分而黃道與赤道相交,是為同道。二至則過(guò)赤道內(nèi)外各二十三度,是謂相過(guò)。’”
(2).互相超越?!豆茏印ぶ螄?guó)》:“故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作,終歲之利,無(wú)道相過(guò)也,是以民作一而得均?!薄段淖印ぷ匀弧罚骸叭绱思慈f(wàn)物一齊無(wú)由相過(guò)?!?宋 蘇軾 《儒者可與守成論》:“德既無(wú)以相過(guò),則智勝而已矣?!?/p>
(3).互相往來(lái)?!渡叹龝?shū)·兵守》:“故曰慎使三軍無(wú)相過(guò),此盛力之道。” 漢 張衡 《西京賦》:“若夫 翁伯 、 濁 、 質(zhì) 、 張里 之家,擊鐘鼎食,連騎相過(guò), 東京 公侯,壯何能加!” 唐 韓愈 《長(zhǎng)安交游者贈(zèng)孟郊》詩(shī):“親朋相過(guò)時(shí),亦各有以?shī)??!?/p>
儒流
儒士之輩。 唐 杜甫 《贈(zèng)虞十五司馬》詩(shī):“交態(tài)知浮俗,儒流不異門(mén)?!薄短綇V記》卷四○一引 唐 柳祥 《瀟湘錄·張珽》:“路北一二里,有一子,亦儒流也?!?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄六·感遇詩(shī)》:“ 宋 世五言古,惟《感興》三十八章,尚有拾遺風(fēng)格,雖多作儒流見(jiàn)解,其體製實(shí)高出一時(shí)?!?/p>
宗旨
宗旨 (zōngzhǐ) 主導(dǎo)思想;主要旨趣 aim; purpose;object;what one is making for 講說(shuō)之日,正標(biāo)宗旨?!渡裆畟鳌?p>周文璞名句,謝頤師見(jiàn)過(guò)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考- 早年曾謁富民侯,今日難甘失鵠羞。作者:趙嘏作品:獻(xiàn)淮南李仆射
- 林深栗鼠健,屋老瓦松長(zhǎng)。
- 此去重陽(yáng)近,遙岑共一登作者:程永奇作品:屯溪訪(fǎng)故人
- 正西湖、連天煙草,滿(mǎn)堤晴絮作者:趙以夫作品:賀新郎(送鄭怡山歸里)
- 留衣尚有重來(lái)約,一笑何妨載酒尋作者:易士達(dá)作品:和李潤(rùn)父資圣寺壁間韻
- 風(fēng)清百尺廡,花壓兩梁冠作者:孔武仲作品:坤成節(jié)南宮賜宴
- 巋然七十翁,吾其理歸柁
- 清隱孤標(biāo)久死心,稽山遽欲扣高深作者:曹勛作品:送純老往會(huì)稽住華嚴(yán)二首
- 禪扉在何許,僧笠戴云歸
- 蕃面將軍著鼠裘,酣歌沖雪在邊州



















