敢言他世約,安養(yǎng)愿相親
出自宋代釋智圓《寄雪竇長(zhǎng)老》:
絕頂久潛隱,心閑道更真。
山深林下雪,堂靜畫(huà)無(wú)人。
云抱看經(jīng)石,禽接入定身。
敢言他世約,安養(yǎng)愿相親。
注釋參考
敢言
(1).敢于進(jìn)直言。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》:“夫外朝,子將業(yè)君之官職焉;內(nèi)朝,子將庀 季氏 之政焉,皆非吾所敢言也。”《新唐書(shū)·郝處俊傳》:“ 處俊 資約素,土木形骸,然臨事敢言,自秉政,在帝前議論諄諄,必傅經(jīng)義?!?/p>
(2).冒昧陳述?!稇?zhàn)國(guó)策·秦策一》:“臣聞之,弗知而言為不智,知而不言為不忠……臣敢言往昔?!?/p>
安養(yǎng)
(1).佛教語(yǔ)。即極樂(lè)世界。謂眾生生此世界,可以安心養(yǎng)身,聞法修道,故名。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》:“安養(yǎng)有寄,閻浮無(wú)希?!?南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解·釋僧叡》:“ 叡 善攝威儀,宏讚經(jīng)法,常迴此諸業(yè),愿生安養(yǎng),每行住坐臥,不敢正背西方。”
(2).安息休養(yǎng)。 宋 陳師道 《賀本州劉大夫書(shū)》:“倉(cāng)庫(kù)既傾,饑寒并解;鯨鯢就戮,金鼓不鳴。方茲安養(yǎng)之秋,樂(lè)得循良之吏。” 清 趙翼 《廿二史札記》卷三三:“天下府州縣官來(lái)朝,帝諭之曰:‘天下初定,百姓財(cái)力俱困,如初飛之鳥(niǎo),不可拔其羽;新植之木,不可搖其根,在安養(yǎng)生息之而已?!?/p>
(3).猶長(zhǎng)養(yǎng),滋養(yǎng)。《云笈七籤》卷二六:“天氣安和,芝草常生。地?zé)o寒暑,安養(yǎng)萬(wàn)物?!?/p>
相親
相親 (xiāngqīn) 互相親愛(ài);相親近 be deeply attached to each other 定親前家長(zhǎng)或本人到對(duì)方家相看婚姻對(duì)象是否合意 have a traditional blind date before engagement釋智圓名句,寄雪竇長(zhǎng)老名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 6徠芬



















