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單詞乎

彌勒大士,九十一劫帶水拖泥

出自宋代釋慧溫《偈二首》:

釋迦老子,四十九年坐籌帷幄。
彌勒大士,九十一劫帶水拖泥。
凡情圣量,不能劃除。
理照覺(jué)知,猶存露布。
佛意祖意,如將魚(yú)目作明珠。
大乘小乘,似認(rèn)橘皮為猛火。

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注釋參考

彌勒

梵語(yǔ)Maitreya音譯,意譯“慈氏”。著名的未來(lái)佛。我國(guó)的 彌勒 塑像胸腹坦露,面帶笑容。傳說(shuō) 五代 時(shí) 布袋和尚 是其化身?!稄浝障律?jīng)》:“將來(lái)久遠(yuǎn), 彌勒 出現(xiàn),至真等正覺(jué)?!?唐 窺基 《觀彌勒上生兜率天經(jīng)贊》:“又念 彌陀 、 彌勒 ,功德無(wú)有差別?!?宋 黃庭堅(jiān) 《病起荊江亭即事》詩(shī)之九:“形模彌勒一 布袋 ,文字江河萬(wàn)古流?!?陳世宜 《醉歌》:“ 彌勒 開(kāi)口作憨笑,金剛怒目將譙訶。” 魯迅 《彷徨·示眾》:“胖大漢后面就有一個(gè) 彌勒佛 似的更圓的胖臉?!?/p>

大士

(1).德行高尚的人?!豆茏印しǚā罚骸胺舱撊擞幸嫖镏?,無(wú)大士焉。” 尹知章 注:“大士不矜,謙以接物?!薄俄n詩(shī)外傳》卷九:“ 孔子 曰:‘大士哉! 由 來(lái),區(qū)區(qū)汝何攻? 賜 來(lái),便便汝何使?愿得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對(duì)菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長(zhǎng)史》:“夫大士應(yīng)世,其體無(wú)方,或?yàn)槿辶种?,或?yàn)閲?guó)師道士,斯經(jīng)教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二:“大士者,《大論》稱菩薩為大士,亦曰開(kāi)士?!?/p>

(3).特指觀世音菩薩?!都t樓夢(mèng)》第五十回:“不求大士瓶中露,為乞 嫦娥 檻外梅?!?/p>

(4).對(duì)高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長(zhǎng)老寶覺(jué)師真贊》:“望之儼然,即之也溫,是惟 寳覺(jué) 大士之像。”

正獄訟之官?!抖Y記·曲禮下》:“天子建天官,先六大:曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典?!?王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》:“今案《晏子春秋·諫篇》:‘吾為夫婦獄訟之不正乎,則泰士 子牛 存矣;為社稷宗廟之不享乎,則泰祝 子游 存矣?!┦?、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟,蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣?!薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?衛(wèi)侯 與 元咺 訟, 寧武子 為輔, 鍼莊子 為坐, 士榮 為大士?!?杜預(yù) 注:“大士,治獄官也?!?漢 劉向 《說(shuō)苑·臣術(shù)》:“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士,而九族益親,民益富?!?/p>

十一

十一 (Shí-Yī) 十月一日,是中華人民共和國(guó)的國(guó)慶節(jié);新中國(guó)成立于一九四九年的這一天 October 1,National Day of PRC

帶水拖泥

(1).形容泥濘難行。 宋 葉適 《修路疏》:“南來(lái)北往,何憂帶水拖泥;朝去暮來(lái),不到撞頭磕腦?!?劉大白 《駕犁》詩(shī):“駕犁!駕犁!老?;逇?!帶水拖泥,犁重難移。”

(2).比喻不順利或不干脆。 宋 劉克莊 《解連環(huán)·甲子生日》詞:“一甲子、帶水拖泥,今歲謝君恩,放還山去?!爆F(xiàn)多作“拖泥帶水”。

成語(yǔ)解釋①形容泥濘難行。②比喻不順利或不干脆?,F(xiàn)多作“拖泥帶水”。帶水拖泥出處宋·葉適《修路疏》:“南來(lái)北往,何憂帶水拖泥;朝去暮來(lái),不到撞頭磕腦?!笔褂美湟患鬃印夏?,今歲謝君恩,放還山去?!锼巍⒖饲f《解連環(huán)·甲子生日》詞

釋慧溫名句,偈二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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