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單詞乎

安常雖聾,而穎悟絕人,以紙畫(huà)字,書(shū)不數(shù)字,輒深了人意

出自宋代蘇軾《游蘭溪 / 游沙湖》:

黃州東南三十里為沙湖,亦曰螺師店。
予買田其間,因往相田得疾。
聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。
遂往求療。
安常雖聾,而穎悟絕人,以紙畫(huà)字,書(shū)不數(shù)字,輒深了人意。
余戲之曰:“余以手為口,君以眼為耳,皆一時(shí)異人也。
”疾愈,與之同游清泉寺。
寺在蘄水郭門(mén)外二里許。
有王逸少洗筆泉,水極甘,下臨蘭溪,溪水西流。
余作歌云:“山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無(wú)泥,蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少?君看流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞。
”是日劇飲而歸。

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注釋參考

安常

(1).安守常規(guī)?!稏|周列國(guó)志》第三回:“太宰 咺 又奏曰:‘老司徒乃安常之論,非通變之言也?!薄都t樓夢(mèng)》第九八回:“那‘陰司’説有便有,説無(wú)就無(wú)。皆為世俗溺于生死之説,設(shè)言以警世,便道上天深怒愚人--或不守分安常;或生祿未終,自行夭折;或嗜淫欲,尚氣逞兇,無(wú)故自殞者。”

(2).平靜正常。 潘漠華 《鄉(xiāng)心》:“他臨走時(shí),滿面緋紅,還假裝安常的神態(tài),徐徐走下樓梯?!?/p>

穎悟絕人

穎悟:聰穎。絕人:超過(guò)同輩。聰明過(guò)人。同“穎悟絕倫”。成語(yǔ)解釋穎悟:聰穎。絕人:超過(guò)同輩。聰明過(guò)人。同“穎悟絕倫”。穎悟絕人出處明·宋濂《元史·鐵木兒塔識(shí)傳論》鐵木兒塔識(shí),字九齡,國(guó)王脫脫之子。資稟宏偉,補(bǔ)國(guó)子學(xué)諸生,讀書(shū)穎悟絕人。

畫(huà)字

[make one's cross on a document] 畫(huà)“十”字,表示承諾

詳細(xì)解釋

(1).在文據(jù)上簽字、畫(huà)押。《元典章·戶部三·承繼》:“亦如此間婚書(shū)并無(wú)畫(huà)字,亦無(wú)官給憑驗(yàn),虛實(shí)真?zhèn)问獠豢杀妗!薄肚迤缴教迷挶尽ゅe(cuò)認(rèn)尸》:“安撫見(jiàn) 洪三 招狀明白,點(diǎn)指畫(huà)字?!薄睹魇贰ぢ毠僦救罚骸巴夤兕I(lǐng)文憑,皆先赴科畫(huà)字。內(nèi)外官考察自陳后,則與各科具奏?!?/p>

(2).寫(xiě)字。 唐 杜甫 《水宿遣興奉呈群公》詩(shī):“魯鈍仍多病,逢迎遠(yuǎn)復(fù)迷。耳聾須畫(huà)字,髮短不勝篦?!?/p>

(3).特指練習(xí)書(shū)法?!墩f(shuō)郛》卷七三引 唐 韋續(xù) 《書(shū)訣墨藪》:“ 張長(zhǎng)史 曰:‘ 褚河南 論書(shū),用筆當(dāng)如印泥畫(huà)沙?!疾晃?,后于江岸見(jiàn)沙地平靜,以錐畫(huà)字,媚好可愛(ài),始信 長(zhǎng)史 之言貴藏鋒也。” 宋 劉子翚 《臨池歌》:“君不見(jiàn) 鐘繇 學(xué)書(shū)夜不眠,以指畫(huà)字衣皆穿?!?/p>

不數(shù)

數(shù)不清;無(wú)數(shù)。 漢 王符 《潛夫論·思賢》:“近古以來(lái),亡代有三,穢國(guó)不數(shù)?!?汪繼培 箋:“穢,當(dāng)作滅?!?彭鐸 校正:“不數(shù),即無(wú)數(shù)?!?宋 曾鞏 《<王平甫文集>序》:“各於其盛時(shí),士之能以特見(jiàn)於世者,率常不過(guò)三數(shù)人,其世之不數(shù),其人之難得如此?!薄缎咽酪鼍墏鳌返诎税嘶兀骸?揚(yáng)州 番役把 呂祥 的衣服剝脫乾浄,餛飩捆起,一根繩拴在樹(shù)的半中腰里,鐵棍皮鞭,諸刑咸備……打了個(gè)不數(shù)?!?/p>

不亞于。 明 汪道昆 《高唐夢(mèng)》:“想這神女果如大夫所言呵,絶代無(wú)雙,不數(shù) 莊生 陳説?!?清 王韜 《淞隱漫錄·畫(huà)船紀(jì)艷》:“噫嘻! 錢塘江 上畫(huà)船風(fēng)景,誠(chéng)不數(shù) 珠海 燈痕、 秦淮 月色也?!?/p>

人意

人意 (rényì) 人的意愿、情緒 wish 不滿人意

蘇軾名句,游蘭溪 / 游沙湖名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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糾錯(cuò)