出自宋代王洋《觀講師有感》:
一僧據(jù)幾坐,眾僧列其間。
紛紛士與女,其外復(fù)相環(huán)。
娟娟誰(shuí)家婦,粉面垂煙鬟。
既為時(shí)俗妝,復(fù)著道士冠。
一聞法師唱,先眾低朱顏。
俯仰皆中度,儀矩發(fā)素閑。
眾僧推舉首,往往務(wù)旁觀。
云是良家子,良人綴朝端。
二十哭其夫,蕙幃守奇單。
誓保歲寒節(jié),悼往時(shí)汍瀾。
鄰女聞好色,愿見(jiàn)無(wú)由緣。
孺枝無(wú)雜匹,對(duì)鏡有孤鸞。
如此十馀載,里巷不敢讙。
歲久厭俗累,幡然學(xué)僧禪。
朝朝事香火,常念舍囂煩。
遂來(lái)佛寺中,圓頂雜長(zhǎng)髯。
未能問(wèn)以此,吁嗟涕以潸。
女子本柔靜,閨房不肯安。
當(dāng)初紅顏時(shí),可必同恂鰥。
所行雖失節(jié),尚可求芝蘭。
如今馀艷態(tài),卻來(lái)扣幽關(guān)。
進(jìn)退兩無(wú)據(jù),此道何漫漫。
京城富貴家,妍麗了塵寰。
不肯自愛(ài)重,白日吳妖嫻。
廉恥節(jié)毀喪,萬(wàn)里來(lái)夷蠻。
向來(lái)紅面女,十九逢時(shí)艱。
奈何兵戈中,此風(fēng)不為刪。
僧乎爾其有,為我逃窮山。
注釋參考
俯仰
俯仰 (fǔyǎng) 低頭和抬頭,泛指隨便應(yīng)付 a simple move or action;as bending or lifting the head 左右周旋,進(jìn)退俯仰。——《左傳·定公十五年》 俯仰由人 比喻很短的時(shí)間 a moment 俯仰之間,已成陳?ài)E。——王羲之《蘭亭集序》中度
(1).合乎標(biāo)準(zhǔn)、法度?!抖Y記·王制》:“用器不中度,不粥於市。”《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》:“犯法者,雖賢必誅;中度者,雖不肖必?zé)o罪?!薄端挠斡洝す向T驢ying{1|1}召》:“言詞清雅,禮數(shù)中度?!?/p>
(2).引申為恰到好處。 唐 陳鴻 《長(zhǎng)恨歌傳》:“鬢髮膩理,纖濃中度。”《宋史·歐陽(yáng)修傳》:“為文天才自然,豐約中度?!?/p>
儀矩
儀法規(guī)矩。 秦 李斯 《碣石刻石》:“羣臣誦烈,請(qǐng)刻此石,垂著儀矩?!?三國(guó) 魏 曹植 《鹖賦》:“甘沉隕而重辱,有節(jié)士之儀矩?!?宋 宋祁 《宋景文筆記·釋俗》:“ 齊 魏 間以人有儀矩可喜者,謂之庯峭,蓋庯峻也。” 清 惲敬 《與紉之論文書》:“吾宗之能學(xué)者不數(shù)人,能學(xué)而行復(fù)有儀矩者益不數(shù)人?!?魯迅 《且介亭雜文末編·因太炎先生而想起的二三事》:“我的剪辮,卻并非因?yàn)槲沂?越 人, 越 在古昔,‘?dāng)喟l(fā)文身’,今將效之,以見(jiàn)先民儀矩,也毫不含有革命性。”
王洋名句,觀講師有感名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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